Resumen:

La ciudad de Guayaquil es el escenario de la pospandemia por antonomasia no solo por el elevado número de víctimas mortales que dejara el virus tras su paso, sino por la configuración del ejercicio de la Necropolítica por el poder estatal: en el dejar morir a sus habitantes durante el COVID-19, así como en las masacres carcelarias de fines de 2021. Cabe la pregunta de si la contracción del Estado como producto del neoliberalismo, ¿ha [con]cedido al narcotráfico el control del territorio y la administración del monopolio de la violencia sobre la vida o la muerte? Es una interrogante difícil de responder. Sin embargo, en la línea de Mbembe (2006), esta investigación busca explorar los discursos de la necropolítica más allá de la estatalidad, y se enfoca en las interacciones de una familia dedicada al microtráfico y los sujetos que en ella intervienen. En ese contexto, se presentan los resultados de un ejercicio etnográfico en el que se recogen los rastros simbólicos de la economía de la muerte en la cotidianidad del barrio y desde la voz de un “dealer” que cayó en el combate de las calles de Guayaquil. Frente a la inmersión de la angustia, la propuesta metodológica presenta un compromiso ético como condición necesaria, para abonar en abordajes alternativos de las singularidades y devenires de los sujetos juveniles; su visión del exterminio-suicidio; y la posibilidad de retomar un diálogo sobre violencias pandilleras (Cerbino, 2012), principalmente sobre el problema identitario y sus representaciones, sobre sus imaginarios y sus héroes. Desde esa perspectiva, los sujetos  juveniles bajo el ejercicio de necropoder, a partir de las líneas abismales de lo humano y lo no-humano (Santos, 2010), permiten dar cuenta de sus lugares de enunciación y la urgencia de una comprensión adecuada llamada a la acción. 

Referencias bibliográficas (opcional):

 -Bhabha, Homi (2002). El lugar de la cultura. Buenos Aires: Manantial. -Cerbino, M. (2012). El lugar de la violencia. Perspectivas críticas sobre pandillerismo juvenil. Quito: Taurus.-Feinmann, (2015). Filosofía política del poder mediático. Barcelona: Paidós. -Feyerabend, Paul (1986). Tratado contra el método. Madrid: Tecnos. ——Feyerabend, Paul (2001). ¿Por qué no Platon?. Madrid: Tecnos. -Gatti, P. (2013) “El lugar de los objetos en la etnografía y la etnografía de los objetos de un lugar”. En Guigou, Nicolás. Abordajes hacia una etnografía de la comunicación contemporánea. Educación permanente. Universidad de la República. Uruguay. -Guamán, A. Martín, Sebastián, Aragoneses, Alfons (2019). La bestia neoliberal. Madrid: Siglo XXI Editores. -Guigou, N. (2013). “La institucionalización del pensamiento de Gilles Deleuze en el campo de las Ciencias de la Comunicación, la Antropología Social y las Ciencias Sociales. Derivas de las artes de domesticar un pensamiento”. En Abordajes hacia una etnografía de la comunicación contemporánea. Educación permanente. Universidad de la República. Uruguay. Mbembe, A. (2011). Necropolítica. Barcelona: Melusina. -Prado, C. (2007). La etnografía de la comunicación. Un modelo olvidado. VI Congreso de Antropología. Universidad Austral de Chile. Colegio de Antropólogos. Valdivia, noviembre de 2007. -Ramírez F., Vizuete D. y Bermejo Alfonso. (2021). “Virus, neoliberalismo y necropolítica en Los Andes —Un contrapunto ecuatoriano-peruano— “, en En Gutiérrez G. et. al (coordinadores), Pandemia y crisis. El COVID-19 en América Latina, Guadalajara: CALAS, pp. 153-182. http:// www.calas.lat/sites/default/files/pandemia_y_crisis_ebook.pdf -Santos, B. de Sousa (2010). Refundación del Estado en América Latina. Lima: Instituto Internacional de Derecho y Sociedad. Coordinadoras: Meneses, M. y Bidaseca, Karina. Buenos Aires: Centro de Studos Sociais -CLACSO. -Stoessel, S. y Retamozo, M. (2020). Neoliberalismo, democracia y subjetividad: El pueblo como fundamento, estrategia y proyecto. RevCom, (10), e026. https://doi.org/10.24215/24517836e026. 

Resumen:

La seguridad ciudadana tiene dos dimensiones: una objetiva, que proviene de los registros administrativos sobre delincuencia y la otra subjetiva, producto de la percepción de las personas que no necesariamente se relaciona con el nivel de violencia del lugar. En este contexto, el objetivo del presente estudio es conocer y medir la percepción de la juventud de Puerto Lempira en los temas de seguridad ciudadana entre ellos, el principal problema de país, la percepción de inseguridad presente y futura, el nivel de victimización, la propensión a migrar y el apoyo a la democracia, indicadores de seguridad subjetiva que le da seguimiento el Observatorio Nacional de la Violencia (ONV-IUDPAS-UNAH).  La metodología utilizada es un análisis estadístico descriptivo-relacional secundario de la encuesta de victimización realizada en enero de 2022 en el municipio de Puerto Lempira, Gracias a Dios, Honduras. Entre los principales resultados están que la percepción de los jóvenes no es la seguridad su principal problema, sino el tema económico (cinco de cada diez), razón asociada a que uno de cada cuatro jóvenes tiene la intención de emigrar. Asimismo, se observa que solo tres de cada diez jóvenes se sienten seguros en sus barrios y solo seis de cien a nivel nacional. Además, el 15% han sido víctimas de algún delito en el último año. En el tema de democracia, nueve de cada diez jóvenes la apoya, pero solo cuatro están satisfechos con ella.  En conclusión, a pesar que la juventud entrevistada vive en una región marcada por altos índices de criminalidad organizada, la seguridad no es su principal problema sino el económico, se sienten seguros en sus espacios cercanos, tienen intención de emigrar, presentan bajos niveles de victimización por delincuencia común, apoyan la democracia, pero no están muy satisfechos con ella.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

¿Son las políticas públicas evidencia de una relación de proximidad entre Estado y ciudadanía? La respuesta puede ser afirmativa o negativa, pues son las condiciones históricas, políticas, económicas, sociales etc. alrededor de estos procesos las que modifican su sentido y significado. En Colombia entender a los jóvenes como actores estratégicos de transformación social es un reto y durante los últimos trece años las políticas públicas de juventud se han convertido en herramientas de reconocimiento social, gestión interinstitucional y en instrumentos de reproducción de imaginarios (positivos y negativos) hacia los y las jóvenes.Esta ponencia presenta el análisis desde la psicología y la sociología política del proceso de diseño de la política de juventud en un estudio de caso: Nariño-Colombia, un departamento afectado por la violencia estructural y cotidiana materializada en el conflicto armado que ha vivido el país por más de cincuenta años. El conflicto y la naturalización de la violencia, ha modificado de manera radical el rol y la construcción del ser joven en el territorio y ha marcado la forma como se diseñan e implementan las políticas de juventud en el país bajo dos lógicas, la primera asistencialista frente al estereotipo de joven marginal, peligroso y sin futuro y la segunda desde la apuesta participativa donde se avanza con los jóvenes como sujetos políticos y de derechos.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

A análise de sentenças tem se mostrado um profícuo mecanismo para se problematizar as formas de criminalização e assujeitamento dos indivíduos julgados, tendo como ponto de partida a fala, mecanismo condutor e ordenador das relações sociais (SCOTT; LYMANN, 2006). Dessa forma, como resultado da pesquisa de mestrado desenvolvida pela autora, a proposta tem como objetivo avaliar a complexa construção dos discursos contidos em sentenças judiciais brasileiras, especialmente cariocas, cujos “réus” sejam adolescentes (considerados) em conflito com a lei. O estudo, desenvolvido entre 2020 e 2022, contou com a análise documental qualitativa de um conjunto de 25 sentenças, publicadas entre 2012 e 2018 em Varas da Infância e Juventude (VIJ) e Varas Únicas (VU) do estado do Rio de Janeiro e capital. Para submetê-lo a uma perspectiva analítica, utilizou-se como método principal o vocabulário de motivos proposto por Wright Mills (2016). Este se mostrou um profícuo caminho para compreender minuciosamente as nuances dos discursos das sentenças. As análises esboçaram três pontos fundamentais da análise: primeiro, a existência de uma disparidade discursivo-acusatória entre as sentenças, ligada às infrações; sentenças de tráfico trazem argumentos visivelmente criminalizantes, ao passo que outras, cujas infrações podem ser vistas como mais “gravosas”, como homicídio, se resumem a uma breve narração do caso. Segundo, sobre os testemunhos: enquanto os policiais militares elaboram uma narrativa padronizada de perseguições e capturas, evidenciando um aspecto de “perigo” dos territórios e de seus ocupantes, os familiares buscam nas dimensões da vida privada o meio de se fazerem escutados; há uma defesa de caráter que sobrepuja a própria infração julgada. Terceiro, constatou-se que os juízes dos casos, distantes da imparcialidade, alinham-se diretamente à fala dos oficiais para a construção das decisões, reforçando a escolha por medidas socioeducativas de cunho mais grave, sobretudo, a internação.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

En el libro La experiencia de la justicia penal juvenil salvadoreña desde los operadores (2001), un grupo de funcionarios judiciales, incluidas juezas y jueces, afirmaban convertirse en “verdaderos actores sociales” después de haber recibido un curso de especialización en materia penal juvenil. La frase resulta sugerente cuando se quiere problematizar la figura de juez, las cuales se han pensado tradicionalmente como “aplicadores de la norma”. ¿Qué significa o implica convertirse en “verdadero actor social”? Con la problematización de la frase “convertirnos en verdaderos actores sociales”, esta ponencia busca hacer una reflexión inicial sobre el trabajo doctoral en curso de la autora, el cual busca entender la constitución del campo jurídico penal juvenil desde la agencia de las figuras de juez en El Salvador y Costa Rica, los primeros países centroamericanos en contar con una legislación especializada acorde con la Convención de los Derechos del Niño. Dicho esto, la ponencia se divide en tres momentos. En el primero hay una discusión de la perspectiva teórica de la investigación para profundizar en la dimensión relacional e histórica del planteamiento de Pierre Bourdieu sobre el campo jurídico, el capital y el habitus. En el segundo, se describe el contexto de reformas judiciales y las principales características de la justicia penal juvenil en El Salvador y Costa Rica en 1990. Se ahondará en la “especialización” en materia penal juvenil como el capital jurídico demandado por las condiciones estructurales (campo jurídico). Y, en el tercero, se describe el contexto punitivo de las leyes penales juveniles y la expresión de un habitus en la figura de juez, asociado a la “especialización” y a una necesidad de defenderla. En este sentido, se podrá ver que las personas juezas no son “aplicadores de la norma”, sino que reconocen su propia agencia que les inscribe como “verdaderos actores sociales”.  

Referencias bibliográficas (opcional):

Referencia:Fernández Martínez, A.C.; Murgas López, C. O.; Rivas Galindo, D.L.; Ochoa Gómez, E.A.; de Jiménez, E. H.; Guerrero Morales, E.; Torres Gavidia, M.J.; Josa de Romero, M.A.; Quant de Linares, M.A.; Campos Ventura, O. A.; Sánchez Rivas, P.; Rivera, S. y Díaz Castillo, X. (2001). La experiencia de la justicia penal juvenil salvadoreña desde los operadores. San Salvador: UNICEF.