Propuesta de Mesa Temática:

Históricamente, las niñas y las mujeres han sufrido y todavía sufren discriminación y enfrentan barreras sociales y culturales que determinan gran parte de esos prejuicios. Las niñas y las mujeres con Altas Habilidades/Superdotación (AH/SD) agregan otro componente que, además de reforzar la discriminación, también les genera invisibilidad. Se presenta la experiencia en la identificación de niñas, adolescentes y mujeres con AH/SD en Uruguay, un estudio sobre el proceso de construcción de esa identidad realizado en Brasil y otro desarrollado en Chile sobre la conceptualización de las características de AH/SD por mujeres con talento en STEM.

Resumen:

Este trabajo reflexiona sobre los derechos involucrados en el fenómeno de la esclavitud moderna con un enfoque de género aplicado a un estudio de caso en Ecuador. Se estima que en 2016, 40,3 millones de personas han sufrido alguna forma de esclavitud. De esta cifra, 24,9 millones de personas se encuentran en situación de trabajo forzado y 15,4 millones en matrimonio forzado. La esclavitud moderna afecta de manera desproporcionada a las mujeres y a las niñas, el 71% del total de las víctimas de la esclavitud moderna son mujeres y representan el 99% de las víctimas en la industria del sexo y el 58% en otros sectores. El enfoque teórico proviene del Derecho Internacional de los Derechos Humanos con un enfoque de género y el análisis se construyó sobre los principales puntos que representan las disparidades de género y se incorporaron tres enfoques principales 1) Lo que hacen las mujeres y los hombres en función de su sexo; su acceso a los recursos y beneficios que produce una sociedad; qué recursos y beneficios controlan; y qué límites pone la sociedad al desarrollo de sus planes de vida: legales, materiales, culturales, religiosos. 2) Los factores que promueven la sostenibilidad de esta realidad: mandatos sociales, instituciones reproductivas de la cultura. Y finalmente, 3) Los costes humanos, sociales y materiales de estas diferencias.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

El respeto por la libertad sexual, incluyendo la libre manifestación y expresión de la orientación sexual y la identidad de género, es quizás una de las más álgidas apuestas pendientes en los escenarios educativos en Colombia. Pese a que en términos jurisprudenciales se cuenta con importantes precedentes, como en el caso Sergio Urrego en el que la Corte Constitucional Colombiana condenó la discriminación de la cual el joven había sido víctima en su institución educativa y que lo indujo al suicidio, mucho es lo que resta por hacer en la escuela, sobre todo porque el reconocimiento de la identidad, fruto del libre desarrollo de la personalidad como derecho, continúa obstaculizándose por los imaginarios y representaciones sociales que entienden dichas expresiones como subversivas desde el punto de vista moral. Esta reflexión es producto de un proceso investigativo ejecutado en algunos colegios en el Sur de Colombia, que da cuenta del temor de lxs docentes y personal administrativo para hablar siquiera de diversidad, y de cómo en muchos casos, la expresion de la sexualidad diversa es entendida como una falta contra la institución, bien desde el discurso expreso, o bien desde la forma como se trata a lxs estudiantes que, libremente, expresan su orientación sexual o identidad no binaria o no hegemónica. Para llegar a esta conclusión, desde un análisis crítico, la ponencia presenta dos partes esenciales: la primera, referente a la construcción de la disidencia sexual como criterio se subversión de la heternormatividad y la segunda, bajo la comprensión de esa heteronormatividad como esquema moral de las instituciones educativas. A partir de ello, la ponencia plantea los retos existentes para lxs educadores, principalmente, frente al reconocimiento de la diversidad no solo como un derecho, sino como una apuesta para la consolidación de ciudadanías plenas. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

La presentación aborda la manera cómo la construcción de los cuidados como objeto de política pública en Bolivia ha avanzado desde impulsos de reforma estructural, iniciativas legislativas, acciones de incidencia y con la evidencia de datos relevados a partir de estudios cuantitativos y cualitativos. A través de las tensiones en torno a la Ley de economía del cuidado, luego Ley de corresponsabilidad de la ciudad de Cochabamba, se muestra la interacción entre sentido político del debate sobre los cuidados y cómo la evidencia científica sirve de soporte y alimenta las discusiones.Se identifican 4 momentos donde confluyen 2 dinámicas de reforma y contrareforma. 1) La visibilización en el contexto constituyente alentó la aprobación de la primera Ley de Economía del Cuidado, ante la que se produjo una reacción violenta (backlash) de parte del segmento masculino del gobierno local, principalmente. 2) No solo las mujeres organizadas y organizaciones feministas pudieron frenar su abrogación, éstas se apoyaron en datos de los primeros acercamientos estadísticos al uso de tiempo y la distribución de carga de trabajo entre hombres y mujeres, introduciendo la noción de ‘corresponsabilidad’. 3) Desde la reglamentación y puesta en marcha de la Ley de Corresponsabilidad en el trabajo de cuidado, se contó con datos más desagregados sobre uso de tiempo, oferta y demanda de servicios y las tensiones entre valores sociales favorables y desfavorables a la equidad de género. 4) En la pandemia, los cuidados vuelven a una situación paradojal pues se visibiliza su centralidad para la sostenibilidad de la vida, pero se debilita su institucionalidad y su financiamiento.El caso cochabambino ha sido el laboratorio para posicionar los cuidados como objeto de política pública. Emergen nuevas estrategias, actores desde las masculinidades y se plantean otro tipo de estudios innovadores para promover la corresponsabilidad familiar, social y pública.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Con el propósito de analizar el estado del arte de la normativa vigente que formalizan el trabajado de cuidado en las mujeres migrantes en Latinoamérica, para ello se realizó un estudio de corte descriptivo bibliográfico que contó con el análisis de los textos constitucionales y otros documentos formales de Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Perú, Uruguay, Paraguay y Venezuela. Al consolidar los datos de los 10 países observados se puede afirmar al menos 3 de 10 países, se encuentran distanciados dentro de las reformas normativas que mejore la situación de las mujeres, las trabajadoras cuidadoras, y en definitiva sobre contribuir al desarrollo de la economía del cuidado dentro de sus fronteras; no obstante, la debilidad de ley puede convertirse en un medio de discriminación para la mujer inmigrante, donde lo evidente es aparentar que en el límite de interpretación jurídica signifique el cumplimiento de la norma. Por otra parte, en los últimos años 7 de los 10 países han introducido algunas mejoras, al englobar al conjunto de normas laborales, de migración y del derecho a la mujer, destacando Chile, Colombia, Ecuador, Uruguay y Bolivia, todos ellos, aunque de forma diferente han logrado avanzar en temas como la defensa de los derechos de la mujer en el trabajo y su protección social. En cuanto al tema de la protección de los derechos de los extranjeros dentro de sus territorios, los avances pueden ser considerados como significativos. Se puede concluir que, los países que han logrado avanzar en mayor medida en cuanto a dar forma legal a las definiciones de la economía del cuidado son Colombia y Ecuador, mientras que las 8 naciones restantes están en proceso de adecuación. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Una de las lecciones que ha dejado la pandemia se refiere a la invisibilidad de los cuidados y puso sobre el tapete la crisis de cuidados en la región ALC y específicamente en la República Dominicana. La emergencia sanitaria no solo puso de manifiesto problemas estructurales del modelo económico (expresado en el mercado de trabajo y en la crisis de cuidados), sino que agravó la situación de barreras a la entrada y precarización laboral de las mujeres y personas jóvenes con menor nivel educativo. Las políticas de respuesta lograron mitigar en parte la pobreza monetaria, pero no la sobrecarga del cuidado en los hogares, que siguió afectando de manera desproporcionada a las mujeres, y entre ellas, a las más pobres. El cuidado ya planteaba una brecha en el uso del tiempo de las mujeres, que se exacerbó con el cierre de escuelas, el aislamiento social, y las necesidades de atención de personas enfermas lo que terminó incrementado el tiempo de las mujeres destinado al trabajo no remunerado y profundizando la desigualdad de género. Durante la pandemia, cuatro de cada diez mujeres en República Dominicana no buscaron trabajo debido a responsabilidades familiares o quehaceres del hogar.  Entonces, han incrementado su carga de trabajo en el hogar, han empeorado su calidad de vida y se han visto impedidas de reinsertarse en el mercado laboral remunerado por no contar con los mecanismos de cuidados institucionalizados. Urge garantizar todos los derechos de las mujeres y su carácter indivisible; reconociendo “… que las mujeres, las adolescentes y las niñas en toda su diversidad y a lo largo de la vida suelen ser objeto de formas múltiples e interrelacionadas de discriminación y marginación” y valorar la diversidad de heterogeneidades reconociendo las barreras que obstaculizan su empoderamiento y el ejercicio de sus derechos, que demandan  estrategias interseccionales. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

O artigo realiza uma análise teórica acerca da igualdade como cerne do pensamento feminista, tendo como evidência as disparidades sócio-econômicas estabelecidas entre homens e mulheres na divisão sexual do trabalho de cuidado. Para tal, o artigo foi dividido em três partes: a primeira faz uma revisão da tríade “divisão sexual do trabalho, gênero e trabalho de cuidado” como resposta à memória eurocêntrica e patriarcal produzida pelos processos científicos na história; em seguida, pensando com Adorno e Horkheimer, analisa como a sedimentação de tal memória está presente nos processos de contestação da ordem em geral, bem como suas implicações para a atingir a emancipação almejada pelo pensamento feminista; e por último, utiliza as dimensões econômicas, sexuais e raciais expressas no trabalho de cuidado como evidência dos desafios contemporâneos do feminismo. Conclui-se que um desafio contemporâneo do feminismo está na percepção de que há uma diferença fundamental entre dois eixos tratados atualmente como sinônimos: a luta em prol da igualdade e a luta contra as desigualdades.

Referencias bibliográficas (opcional):

Adorno, T. Horkheimer, M. . (1985). Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.Benjamin, W. (1994). Sobre o conceito de história. In W. Benjamin, Magia e técnica, arte e política: ensaio sobre literatura e história da cultura. São Paulo: Brasiliense.Carneiro, S. (2003). Mulheres em movimento. Estudos Avançados .hooks, b. (2015, janeiro-abril). Mulheres negras moldando a teoria feminista. Revista brasileira de ciência política, pp. 193-210.Helena Hirata, Danièle Kergoat. (2007). Novas configurações da divisão sexual do trabalho. Cadernos de Pesquisa.Lerner, G. (2019). A criação do patriarcado: a opressão das mulheres pelos homens. São Paulo: Culturix.Lowy, I. (2009). Ciências e gênero. In H. H. al, Dicionário Crítico do Feminismo. São Paulo: UNESP.Melo, C; Augusto, C; Quintans, M. (2021). Endividar-se para viver: olhares e resistências feministas ao neoliberalismo. Novas direitas e genocídio no Brasil.Mathieu, N.-C. (2009). Sexo e gênero. In H. H. al, Dicionário Crítico do Feminismo. São Paulo: UNESP.Scott, J. (1990, jul-dez). Gênero: uma categoria útil de análise. Educação e Realidade.Varikas, E. (2009). Igualdade. Em H. H. al., Pensamento Crítico do Feminismo. São Paulo: UNESP.

Resumen:

Consideramos que, la pandemia COVID 19, ha generado una severa  crisis económica, social y sanitaria  que ha evidenciado  dramáticamente múltiples contradicciones y desigualdades  en todas las sociedades, en especial en América Latina: 1) debilidad del sistema productivo y carencias de los sistemas de salud nacionales, 2) ineficiencia-inexistencia de sistemas de salud preventivo-curativos; 2) voracidad de la industria médico-farmacéutica y sistemas de investigación neoliberales; 3) políticas públicas fragmentarias y contradictorias[1]; 4) visión panóptica de empresas neoliberales[2] 5) hegemonía de la medicina alopática, excluyente de otras perspectivas médicas y de salud; 6)  brechas de acceso a los derechos  sociales, en razón de clase, género, etnia, generación, escolaridad; 7) control estatal represivo a través de discursos excluyentes y  confinamientos desiguales,8)agudización de la dicotomía rural-urbano.Este trabajo busca acercarse al conocimiento de las formas de vivenciar la pandemia, de mujeres mexicanas de diferentes ámbitos, experiencias, incluidas luchadoras sociales; así como de sus diversas estrategias para enfrentarla, dependiendo de su ubicación sociocultural y económico-política, de los saberes derivados de sus prácticas, creencias y relaciones afectivas. Interesa conocer sus reflexiones sobre los impactos que ha tenido en sus vínculos comunitarios. Retomamos las perspectivas críticas del patriarcado y las que ponderan la paradójica importancia del cuidado como base de la acumulación primaria y también como base de relaciones afectivas, culturales, espirituales a nivel individual y comunitario. Nos basaremos en testimonios proporcionados por mujeres de diferente generación, situación social y participación política de Jalisco. [1] Derivadas de la compartimentación de las ramas de la administración pública -salud, educación, comunicación-información, producción, comercio.[2] Que vincularon la industria cibernética, el comercio, los servicios para incrementar la acumulación y el despojo       [

Referencias bibliográficas (opcional):

Carosio, Alba (2014),El aporte de la ética feminista del cuidado para una sociedad sin violencia, en Revista América Latina en movimiento,enwww.alainet.org.es/active/704081

Resumen:

Los ambientes mediáticos como Instagram son un instrumento de comunicación y de re-construcción identitaria, particularmente para las audiencias juveniles contemporáneas. Las diversas prácticas realizadas a través de estas herramientas socio-digitales, conllevan a comprender cómo toma lugar este “entendimiento en común” entre las juventudes creadoras digitales. La presente investigación tuvo como objetivo conocer las prácticas de creación de contenido en Instagram llevadas a cabo por los jóvenes de Hermosillo, Sonora, México, con la finalidad de explicar sus repercusiones y significaciones en la construcción de las representaciones sociales juveniles. Para llevar a cabo este estudio de corte cualitativo se implementaron las siguientes técnicas de recolección de datos: a) entrevista en profundidad, b) observación no participante de los contenidos audiovisuales de Instagram creados por los sujetos del estudio (siete jóvenes de 16 a 22 años de edad residentes de la ciudad de Hermosillo) y c) análisis de contenido de dichos materiales. Entre los resultados más relevantes se encontró lo siguiente: 1) la creación de contenido en internet es una actividad que está estrechamente ligada a sus estilos de vida, ideologías y aspiraciones personales; 2) los jóvenes disfrutan dando a conocer sus habilidades, compartiendo su visión del mundo y participando en proyectos de distinta índole, para lo cual Instagram les resulta sumamente provechoso; y 3) la creación de contenido en Instagram genera nuevas formas de comunicación, origina estilos propios de proyección personal y reestructura comportamientos que caracterizan la realidad de la juventud. En este sentido, se observa que las distintas formas de crear contenido en Instagram no sólo son un conocimiento compartido que distingue a los Instagrammers jóvenes Hermosillenses, pues son, además, un punto de referencia para explorar su trayectoria como agentes sociales en constante reconfiguración. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Uno de los campos más interesantes de la psicología en Nuestra América es el campo de las intervenciones/transformaciones en diferentes contextos, debido a los procesos de cambio, movilizaciones y subjetividades emergentes que se han configurado a lo largo del continente y que resisten ante las dinámicas depredadoras inmersas en la cotidianidad. Este trabajo buscar realizar un acercamiento a los procesos de transformación en psicología social comunitaria a partir de diferentes alternativas artísticas como eje transversal en los trabajos de campo. Asimismo, dar a conocer algunas experiencias de trabajo con artes expresivas en contextos de emergencia social, principalmente con niños, niñas y adolescentes. Se realiza un acercamiento a ejercicios de trabajo social comunitario desde el arte, ligados a la psicología y el arte, por ejemplo, trabajo con niñas, niños y adolescentes que han sido vulnerabilizados; después, se orienta el trabajo disciplinar a partir de la teoría y la aplicación de terapias de artes expresivas para la transformación de espacios, individuales, comunitarios y sociales. Se presentan una serie de elementos que fueron compartidos en diferentes escenarios de trabajo con, desde, por, en y para la comunidad a partir de la expresión artística. Asimismo, se reconoce la utilidad del uso de estrategias de expresión artística para el trabajo comunitario en diferentes contextos y realidades, así como las tensiones en las cuales se construyen estas experiencias de los lenguajes subjetivos, colectivos, artísticos y psicosociales. Por otra parte, se realiza un contraste entre las formas de entender los procesos psicosociales y el arte para la transformación social en diferentes contextos de emergencia. Finalmente, se desarrollan una serie de reflexiones en torno al trabajo comunitario mediado por el arte en diferentes contextos. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

El uso digital y las tecnologías de la información y comunicación avanzaron constantemente durante la pandemia, en septiembre de 2020 Colombia logró aumentar el acceso a internet a 7.6 millones mientras que a finales del 2019 habían cerca de 7 millones de puntos de acceso fijo a internet. Estas herramientas presentan múltiples beneficios, pero también posibles riesgos que repercuten en  diversos contextos de convivencia,  sobre todo en las instituciones educativas. En los que se puede presentar “el ciberbullying”, fenómeno psicosocial en el cual se agrede de manera injustificada, intencional y repetitiva sobre otra persona incapaz de defenderse, creando un desequilibrio de poder entre la víctima y el agresor con consecuencias negativas para ambas partes a través de dispositivos electrónicos”. Existen 8.981 casos de bullying identificados en Colombia en el periodo de 2020-2021, esta cifra íntegra casos de ciberbullying los cuales aumentan redes sociales, lo cual muestra el incremento de acceso a internet y el aumento del fenómeno. Por ello es relevante comprender la cómo se genera la relación entre estudiantes para generar una disminución de la problemática a través de un programa de psicoeducación orientado a prevenir y mitigar el acoso virtual teniendo en cuenta estrategias de afrontamiento, comunicación asertiva y compresión de la violencia en las redes, a partir de un enfoque Pre-experimental, de esta manera se espera poder identificar el  porcentaje de estudiantes que realicen o hayan realizado acciones de agresión y posterior a la aplicación del programa de prevención para obtener una disminución en los niveles de agresión como los niveles de acoso debido a la información y reflexión establecida por dicho programa y así develar los nuevos relatos que emergen de la pandemia y que sea posible comprender los contextos y relaciones que mantienen los estudiantes en su diario vivir después de atravesar la misma. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Chaux, E. Bustamante, A. Castellanos, M. Jimenez, M. Nieto, A. Rodríguez, G. Blair, R. Molano, A. Ramos C. y Velásquez, A. (2008). Aulas en Paz: 2. Estrategias pedagógicas. Revista Interamericana de Educación para la Democracia. 1(2), 123-145.Fonseca, R. y Tovar, L.(2015).  Estrategia de Prevención y Reducción del Ciberbullying.  Tesis de maestría. Universidad Pedagógica Nacional, Bogotá, Colombia.  García, G.,  Martínez, G., Saldívar, A., Sánchez, R., Martínez G., y Barrientos, M. (2012). Factores de riesgo y consecuencias del cyberbullying en un grupo de adolescentes. Asociación con bullying tradicional, Boletín Médico del Hospital Infantil de México, (6), 463-474. Herrera,  M.  Romera E. y Ortega, R.  (2018).  Bullying y Cyberbullying en Latinoamérica. Un estudio bibliométrico. Revista mexicana de investigación educativa. 23(76), 125-155.

Resumen:

O debate público sobre feminismo aponta que há algo novo no modo como subjetividades feministas tem se constituído: deslocado de espaços tradicionais de militância (movimentos sociais e partidos políticos), o feminismo é pauta em redes sociais e meios de comunicação de massa e, apropriado por grupos sociais diversos, assume sentidos e propósitos distintos. Tal como propõe Ulrich Beck e Elisabeth Beck-Gernsheim, novas dinâmicas geracionais que tomam forma com a globalização demandam uma abordagem cosmopolita que tome o global e, não o nacional, como referência analítica. É a partir desta perspectiva que o feminismo de adolescentes moradoras da periferia de uma grande cidade no Brasil é analisado neste trabalho. O objetivo é compreender como o „feminismo teen“ reflete ou dialoga com experiências mundializadas (ORTIZ, Renato) ou cosmopolitas (BECK, Ulrich e BECK-GERNSHEIM, Elisabeth) de „tornar-se feminista“. Toma-se como hipótese que o feminismo teen exprime um processo de formação da identidade feminista de meninas adolescentes que tem as redes sociais como principal espaço de formação em um contexto de mundialização. Por meio de entrevistas semi-estruturadas e a aplicação de enquadramentos ou „frames“ (GOFFMAN, Erving) como ferramenta analítica, demonstra-se que as entrevistadas compartilham com youtubers (destaque para a brasileira Jout Jout Prazer) e artistas internacionas (como Emma Watson, embaixadora da Boa Vontade da ONU e porta-voz da campanha HeForShe) valores, ideias e posturas conformando uma novidade no modo como o processo de tornar-se feminista é classicamente tratado pela literatura rompendo, especialmente, com o „nacionalismo metodológico“ (BECK, Ulrich e BECK-GERNSHEIM, Elisabeth) e adotando uma abordagem „cosmopolita“ que considera o mundo/globo como espaço de reflexão em sua diversidade e interconexão na análise de dinâmicas geracionais.

Referencias bibliográficas (opcional):

BECK, Ulrich; BECK-GERNSHEIM, Elisabeth. “Global Generations and the Trap of Methodological Nationalism For a Cosmopolitan Turn in the Sociology of Youth and Generation”. In: European Sociological Review, vol. 25,n. 1, 2009, p. 25–36.GOFFMAN, Erving. Frame Analysis: an essay on the organization of experience. Lebanon: Northeastern University Press, 1986. ORTIZ, Renato. Mundialización saberes y creencias. Barcelona: Gedisa, 2005.

Resumen:

En medio de la revuelta social de 2019, el plebiscito por una nueva constitución en 2020 y la elección del Presidente más joven en la historia de Chile en 2021, el presente estudio analiza las construcciones narrativas y los discursos subyacentes en la representación de personajes adolescentes involucrados en activismo político en películas y series chilenas contemporáneas. Se ahonda específicamente en la participación de los jóvenes en la búsqueda de justicia social. Mediante un muestreo intencional, esta investigación se centró en Mala junta (2016) como estudio de caso y otras dos narrativas, La jauría (2020) y El reemplazante (2012), como contrapuntos para un análisis más profundo. El análisis fue llevado a cabo a través de herramientas de codificación y segmentación narrativa. La interpretación se ejecutó a la luz de un análisis crítico de contenido, utilizando un paradigma hermenéutico. Los temas centrales y puntos de discusión que surgieron están relacionados con conceptos como ‘agencia’ y ‘rebeldía’.  En cuanto a los resultados, estos sugieren que los personajes adolescentes involucrados en activismo político son representados en varias dimensiones. El análisis revela que los personajes adolescentes exhiben ‘agencia’ dentro de un espectro. Además, se observó que el rango de ‘agencia’ y ‘rebelión’ depende de los discursos subyacentes sobre la juventud. En particular, el énfasis en la ‘rebelión privada’ se exhibe en narrativas que denotan una ideología adultista. Por el contrario, la presentación de la ‘rebelión pública’ se muestra en narrativas que subvierten o desafían los discursos dominantes adultocéntricos. En consecuencia, este estudio intenta ampliar el conocimiento existente sobre la representación de adolescente(s) y adolescencia(s) en productos culturales como películas y series, considerando la convergencia de aspectos neocoloniales y socioeconómicos, propios del contexto latinoamericano.

Referencias bibliográficas (opcional):

Ayala, Erin & Hage, Sally & Wilcox, Melanie. (2011). Social Justice Theory. Duarte Quapper, C. (2012). Sociedades adultocéntricas: sobre sus orígenes y reproducción. Ultima Década, 20(36), 99–125. https://doi.org/10.4067/s0718-22362012000100005 Contreras, G., Sandra del P. (2018). “Los discursos sobre joven y juventud: una revisión de las formaciones discursivas en las ciencias sociales en clave foucaultiana”. Tabula Rasa, (29), 245-276. https://doi.org/10.25058/20112742.n29.12 Comolli, J L., & Narboni, P. (1971). Cinema/Ideology/Criticism. Spring. Flores, R. (2010). Historia de la infancia en el Chile republicano, 1810-2010. Santiago: JUNJI. Goulart, M., & Eduardo, S. (2006). Querubins ou  rebeldes? Um conto de fadas às avessas. In A infância vai ao cinema, ed. Inês  Assunção de Castro Teixeira, Jorge Larrosa, and José de Sousa Miguel Lopes,  179–192. Belo Horizonte and São Paulo: Autêntica Editora.  Hecht, Tobias (Ed.). Minor omissions: children in Latin American history and society. Madison: University of Wisconsin Press. p.21-51. James A. (2009). Agency. In: Qvortrup J., Corsaro W.A., Honig MS. (eds) The Palgrave Handbook of Childhood Studies. Palgrave Macmillan, London. https://doi.org/10.1007/978-0-230-27468-6_3 Maguire, G and Randall, R. Editors (2018). New Visions of Adolescence in Contemporary Latin American Cinema. Macmillan. Martin-Barbero, J. (2017). Jóvenes. Entre el palimpsesto y el hipertexto. S.L., Barcelona. Montes, Graciela (1990) El corral de la infancia. Acerca de los grandes, los chicos y las palabras. Buenos Aires: Libros del Quirquincho. Podalsky, L . (2007) Out of Depth: The Politics of Disaffected Youth and Contemporary Latin American Cinema, Youth culture in global cinema. Austin: University of Texas Press. Trites, R. (2000). Disturbing the Universe. Power and repression in adolescent literature. Iowa: University of Iowa Press.

Resumen:

La presente ponencia da cuenta de algunos  resultados obtenidos en el marco de la investigación titulada “Construcción de ciudadanías con la infancia y la adolescencia en Cali: Una revisión desde la experiencia y las prácticas institucionales”. En este trabajo se presentan algunos hallazgos relacionados con la idea de participación como elemento que hace parte de formación ciudadana y el ejercicio de la ciudadanía en esfera pública de este modo se presenta una mayor profundización en la capacidad real que tienen los NNA a la hora de hablar de su participación en un espacio propio, el cual se encuentra reglamentado mediante un marco normativo que lo rige y establece una líneas base sobre las cuales se debe implementar el programa, es decir, que legalmente el espacio toma forma en el año 2017 y desde la fecha en cada administración municipal se le da continuidad respondiendo a las ideas que se tiene sobre su “valor” o pertinencia, aspecto que permite comprender como los derechos una vez son  establecidos, ello  no significa la garantía plena para su ejercicio.  Se presentan barreras tanto políticas como culturales y quedan sometidas en algunos casos a la subjetividad de los técnicos a cargo, lo cual se conecta con la reproducción de las desigualdades convergentes y se hace necesario un estudio que tome en cuenta el contexto de emergencia y aplicabilidad para conocer las realidades subyacente  donde por ejemplo, como lo sostiene Qvortrup (2003) el peso de las estructuras se muestra con más fuerza en el caso de los NNA, que es una invitación  a pensarnos la sociología de la infancia. Finalmente, es de reconocer los esfuerzos  para llevar cabo el proceso pero, aún falta mucho para hablar del reconocimiento de los NNA como sujetos de derecho pleno porque sería denotarlos en calidad de ciudadanos y ciudadanas.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

La recuperación crítica del proceso de la participación comunitaria en el caso de estudio del Complejo Municipal SACUDE (Salud, Cultura y Deporte) forma parte de una investigación doctoral que tiene como objetivo general: conocer las representaciones sociales que de la participación tienen los diferentes actores sociales implicados en una iniciativa comunitaria. SACUDE se encuentra ubicado en el Barrio Municipal, en la Cuenca de Casavalle, dentro del departamento de Montevideo y es un complejo gestionado conjuntamente entre el gobierno departamental y referentes vecinales. Se trata de una investigación cualitativa, que utiliza metodologías participativas, siguiendo las fases propuestas por la Sociopraxis, heredera de la Investigación Acción Participativa, y que es dinamizada a través de un Grupo Motor, integrado por la investigadora y las personas colaboradoras de la investigación (vecinas, vecinos y personal técnico de la organización). Durante la realización del diagnóstico se identificó a la historia de participación vecinal como clave en los procesos participativos actuales, por lo que se decidió indagar en la historia y memorias realizando un proceso de reconstrucción crítica teniendo como eje a la participación. Para ello se retomaron aportes de la Reconstrucción Crítica de la Historia de Fals Borda y de la Sistematización de Experiencias de Jara, para implementar un proceso participativo, con énfasis en la devolución sistemática, que permitió identificar etapas en el proceso histórico, analizar por qué pasó lo que pasó, extraer aprendizajes para pensar en qué participación se quiere promover desde SACUDE y experimentar la potencia de la construcción colectiva del relato del proceso como medio de promoción de la participación en sí mismo.