Resumen:

El presente, es un proyecto de alianza entre la academia, representada por la Corporación universitaria Comfacauca, el Estado, representado por la Secretaría de la mujer – gobernación del Cauca, y la Fundación “Mujer sola” de la ciudad de Popayán, como representativa de la empresa, cuyo objeto es identificar los retos actuales que debe afrontar la Cárcel y Penitenciaria de Media Seguridad para Mujeres de Popayán, frente al cumplimiento de una de las funciones y fines de la pena: la resocialización.  Así las cosas, con el apoyo de quienes se encuentran aliados a esta iniciativa, se diseñó una estrategia que permitiera que las mujeres de la Cárcel tuvieran una opción de reconciliación con la sociedad, a partir del análisis de la normatividad vigente, haciendo uso de un enfoque descriptivo y algunos elementos de los estudios etnográficos, buscando reconocer las realidades, problemáticas y retos para la construcción de un mejor mañana. Este estudio socio – Jurídico se realizó por medio del método cualitativo de investigación, de tipo descriptivo, puesto que el proceso tuvo como principal herramienta la observación de las formas de resocialización con las que cuentan las mujeres de la Cárcel y Penitenciaria de Media Seguridad para Mujeres de Popayán, de análisis documental tanto de la doctrina como de la jurisprudencia, revisión teórica y dogmática de todo aquello relacionado con las funciones de la pena desde la perspectiva del ordenamiento jurídico colombiano. Ello, permitió identificar los reparos que la Ley 509 de 2000 ha presentado respecto a su implementación, teniendo como grupo focal, la comunidad antes mencionada. A continuación, se pondrán a consideración las fases que conforman lo anteriormente planteado: ESTADO DEL ARTEREPORTE ETNOGRÁFICOENCUESTA DE PERCEPCIÓNGRUPO FOCALENTREVISTA A PROFUNDIDADDISEÑO DE TALLERES DE CAPACITACIÓN EN ACTIVIADES VARIAS QUE PERMITAN LA RESOCIALIZACIÓN

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Introducción: Los diversos cambios en la vida social que acarreó la pandemia por Covid 19 generaron condiciones para el crecimiento de varias de las manifestaciones de la violencia de género. En esta ponencia nos centramos en las particularidades que adquirió la violencia obstétrica en Uruguay.Objetivo: identificar las particularidades que adquirió la violencia obstétrica en Uruguay en el contexto de pandemia por covid 19 para ponerlas en relación con las dificultades estructurales para la protección de los derechos reproductivos de las mujeres.Metodología: Para arribar a tal objetivo utilizamos técnicas de corte cualitativo, en particular análisis de contenido de la normativa general sancionada en torno a la protección de los derechos de las mujeres en el parto y nacimiento y la normativa generada a partir de la pandemia. Dicha información se triangula con datos provenientes de las entrevistas en profundidad a dos colectivos especializados en parto y nacimiento: Gestar Derechos (abogadas especializadas en violencia obstétrica) y Nacer Mejor (equipo de parteras). La selección de los colectivos es intencional y teórica.Resultados y conclusiones: A partir del estudio podemos afirmar que si bien la violencia obstétrica es un rasgo de la atención en salud, con una prevalencia declarada de 17% (encuesta de prevalencia en violencia de género 2019), en pandemia la situación cambió. La violencia obstétrica se expresó de diversos y nuevos modos, pues se violaron derechos reproductivos que venían respetándose como fue el acompañamiento en el nacimiento. Se pudo observar que la situación conyuntural de la pandemia por covid 19 nos permite visibilizar lo rápido que puede revertirse los avances en materia de derechos (derechos reproductivos en este caso) y que éstos son derechos conquistados pero que deben ser reafirmados día a día porque su protección no está garantizada. 

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Resumen:

La Corte Constitucional Colombiana, a través de la sentencia C-055 de 2022, despenalizó el aborto hasta la semana 24 de gestación sin necesidad de que operaran las causales de interrupción voluntaria del embarazo, ya fijadas mediante la sentencia C-355 en el 2006. Esa decisión constituye una de las más progresistas en materia de interrupción del embarazo, empero, no significa la eliminación total del tipo penal de aborto, por lo que el Estado continúa teniendo control sobre el cuerpo de las mujeres, a efectos de “la protección de la vida del que está por nacer”. Sin embargo, desde un análisis de las funciones de la pena en Colombia, resulta evidente que mantener el delito en el ordenamiento jurídico, implica imponer el ideal de la maternidad como institución, de tal manera que, ante la práctica del aborto, lo que se castiga no es cosa distinta que la separación de las mujeres del rol que les ha sido tradicionalmente asignado. En ese orden de ideas, esta ponencia recoge en primer término, la discusión alrededor de la construcción de la relación mujer-maternidad en el imaginario social, para la conservación del delito de aborto en el sistema penal colombiano; en un segundo momento, se realiza un análisis de las funciones de la pena contenidas en el sistema jurídico colombiano para, finalmente, concluir con un examen sobre la maternidad como bien jurídico tutelado por el derecho en Colombia. Para ello, se hace uso de un enfoque cualitativo de análisis, que, a partir de una perspectiva crítica feminista, permite dar como resultado la existencia de la maternidad como institución jurídica, que se entiende como un valor y fin del Estado, en una suerte de alianza con el derecho natural, que implica el ejercicio del poder sobre la sexualidad de las mujeres. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Corte Constitucional Colombiana. (10 de mayo de 2006). Sentencia C-355 del 2006 [MP. Jaime Araujo Rentería y Clara Inés Vargas Hernández] Malagón, L. (2006). El reconocimiento del derecho fundamental a abortar: Un camino para evitar la desigualdad. Revista Derecho del Estado (19). 

Resumen:

Por medio de la Ley 51 de 1981 fue aprobada la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 18 de diciembre de 1979 y firmado en Copenhague el 17 de julio de 1980, desde entonces, las entidades estatales de Colombia han proferido actos jurídicos (leyes, actos administrativos y sentencias) orientados a construir la igualdad jurídica y equidad material reconocida por la sociedad internacional por medio de la referida convención. Particularmente, dentro de los 30 artículos que contiene la Convención, el artículo 14, estableció disposiciones jurídicas que tienen como objetivo esencial proteger a las mujeres rurales, debido al rol que desempeñan la sociedad y la economía de las distintas naciones. El artículo 14 de la Convención determinó que los Estados partes deberían adoptar “todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminación contra la mujer en las zonas rurales a fin de asegurar en condiciones de igualdad entre hombres y mujeres, su participación en el desarrollo rural y en sus beneficios (...)” (ONU, 1979, p.7) y en particular expuso que las naciones deberían garantizar derechos de participación, atención médica, seguridad social, educación, acceso a créditos, préstamos agrícolas, vivienda y servicios sanitarios para las mujeres rurales. El objeto de este documento será analizar los avances del Estado Colombiano en materia de política pública del nivel nacional respecto del cumplimiento de esta obligación; especialmente serán descritos y revisados en detalle los 7 principales documentos proferidos por el Consejo de Política Económica y Social (Documentos CONPES) que han sido proferidos desde 1981 hasta el presente año (2022).

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Resumen:

Introducción: En esta ponencia presentaré algunas reflexiones derivadas de mi investigación doctoral, cuyo objetivo es comprender la forma en que se relacionan los discursos y prácticas alrededor de la lactancia materna. Partiendo del análisis de entrevistas con mujeres-lactantes, me propongo analizar las narrativas sobre algunas prácticas de dominación ejercidas sobre ellas en el proceso de lactancia, principalmente por parte del personal de salud, así como algunas prácticas y estrategias que ellas denominan como de resistencia. Objetivo: Identificar en las narrativas de mujeres-lactantes algunas prácticas de dominación y de resistencia en torno a la lactancia materna. Metodología: Investigación de enfoque etnográfico, que toma elementos de las etnografías de las prácticas, la etnografía institucional y la etnografía multisituada. Realicé observación participante y entrevistas presenciales y remotas a mujeres-lactantes, analicé los datos usando técnicas de análisis de narrativas con ayuda de Atlas.ti. Resultados: Dentro de las narrativas sobre sus experiencias de lactancia, las mujeres refieren haberse sentido presionadas por parte de profesionales de la salud, sus madres, suegras y otros familiares para iniciar o abandonar la lactancia de sus bebés. Estas prácticas de dominación suelen ir acompañadas de discursos científicos y biomédicos que anteponen la alimentación natural y la mecánica corporal alrededor de la lactancia materna y discursos morales que relacionan la lactancia con buenas prácticas de maternidad. Por otra parte, las mujeres han resignificado sus experiencias de lactancia como prácticas de resistencia en las que han subvertido los ideales morales y normativos de sus familias, así como cuestionado la cientificidad de recomendaciones de los profesionales de la salud. Conclusiones: Los discursos y prácticas alrededor de la lactancia materna son coproducidos por un conjunto heterogéneo de actores sociales. Las mujeres-lactantes también se coproducen gracias a sus prácticas de lactancia que se posibilitan o dificultan gracias a los discursos sociales imperantes.

Referencias bibliográficas (opcional):