Resumen:

El objetivo del presente artículo es presentar los resultados parciales de la investigación Movilidad social ascendente a través de la práctica del deporte en población negra residente en Cali: Análisis de trayectorias de vida de deportistas de las décadas del 70, 80, y 90, en esta se destaca   una reflexión de la relación entre, las categorías de género, deporte, movilidad social y racismo.En el proyecto se indago la manera como  nueve personas    negras/afrocolombianas, cinco de ella pertenecientes al género femenino, practicantes de deportes (baloncesto, el atletismo, el patinaje, el heptatlón y Karate -Do) en diversas épocas,lograron posicionarse en la estructura socioeconómica alcanzando a acceder a capitales económicos, sociales y culturales mediante la práctica del deporte. Se buscó comprender, desde las visiones de ellas, como a partir de sus   diversas situaciones, recursos y sustentos sociales en los que se apoyaron, lograron  mediante   la práctica deportiva   insertarse en un   espacio social urbano excluyente como de la ciudad de Cali. Metodológicamente el proyecto se enfocó    cinco entrevistas, para indagar la manera concreta   como las mujeres consultadas utilizaron diversas estrategias y capitales propuestos desde la   teoría de Pierre Bourdieu, para alcanzar una movilidad social mediante la práctica del deporte. En consecuencia, se describieron   los tipos capitales de origen y los   tipos capitales   de llegada de las deportistas, se analizaron las características de los sostenes y recursos que movilizaron a las deportistas en el proceso de movilidad social. Asimismo, se hizo evidentes como los logros deportivos corrieron paralelos al ascenso social, pero está sometido a procesos sociales racializados en el marco de una construcción social del género. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

La presente trabajo se ubica en el marco de la tesis doctoral. La misma tiene como objetivo principal analizar los dispositivos del trabajo y la educación con mujeres privadas de libertad en Uruguay, desde el enfoque de los derechos humanos y con una perspectiva de género, que permita visualizar la eventual brecha existente entre el derecho declamado, y el implementado, en las realidades de la vida cotidiana de estas mujeres, mediante un estudio de caso multiple en una Unidad de Internación para Personas Privadas de Libertad (UIPPL) femenina y en cuatro Unidades mixtas ubicadas en el interior del país.  El problema se formuló en función a la inexistencia de trabajos que expliciten las condiciones de las mujeres en relación al trabajo y a la educación, deviene en la siguiente pregunta: ¿cuáles son las funciones declamadas y ejecutadas que poseen los dispositivos de trabajo y educación en mujeres privadas de libertad? La metodología empleada es de carácter cuantitativo y cualitativo y el diseño de la investigación corresponde a un estudio de caso múltiple. Del análisis cuantitativo de la base de datos otorgada por el Instituto Nacional de Rehabilitación, según la muestra seleccionada, se infiere que el 65% de las mujeres realizan trabajos de cocina y fajina. Ello demuestra y reivindica la denominada “estrategia de redomesticidad”, intacta desde el siglo XIX en Uruguay y la consecuente desigualdad de género en la cárcel. En relación a la educación que reciben las mujeres, es muy variada, los mayores porcentajes de asistencia se encuentra en la educación no formal (talleres). Ambos dispositivos, trabajo y educación parecen no dar respuesta al derecho declamado a nivel nacional, transformándose en un problema que agudiza el desempleo y el acceso a la cultura, como derechos fundamentales. 

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

Esta investigación, financiada por la Universidad Tecnológica de Pereira, tiene como objetivo interpretar las perspectivas sobre la participación en los procesos de aprendizaje de los estudiantes indígenas (embera) en dos instituciones educativas públicas de la ciudad de Pereira, departamento de Risaralda, Colombia.       Se opta por un enfoque cualitativo, tipo estudio de caso. Para la recolección de información se desarrollan dos grupos focales con 20 estudiantes embera y entrevista semiestructurada a 11 de ellos. Además, se aplican entrevistas a 7 compañeros de clase, 7 docentes y 7 acudientes. La información se interpreta desde las categorías (y subcategorías) Estar en la Escuela (Acceder a la escuela y al currículo), Aprender colaborativamente (con compañeros y maestros) y Diversidad Cultural (Alteridad, interculturalidad). Lo anterior a partir de la triangulación de las fuentes, los antecedentes investigativos y teóricos desde la perspectiva crítica-decolonial, la interculturalidad y la educación inclusiva.      Los hallazgos develan violencias normalizadas que se concretan en barreras actitudinales y lingüísticas las cuales, interponiéndose en la comunicación e interacción de los participantes del acto educativo, limitan la participación en los procesos de aprendizaje de los estudiantes indígenas, así como en la construcción de ciudadanía. Asimismo, se pone de relieve un currículo eurocentrado, propio de una institucionalidad racista, que impone no solo una enseñanza del lenguaje (oral y escrito) basada en códigos alfabéticos, sino una lengua oficial, español, que excluye la lengua materna y los saberes culturales de los estudiantes embera. Con ello, se soslaya la garantía de los derechos de los pueblos indígenas y, por esta vía, se pone en riesgo la pervivencia de su cultura ancestral.  Finalmente, escuchar las voces de los estudiantes indígenas, implica escuchar la fuerza de la historia de una población que ha sido relegada del derecho a participar de una educación de calidad.

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

A igualdade de gênero no Brasil ocupa a posição 93 dentre 156 países, dados apontam que em termos de ocupação e rendimento profissional, as mulheres estão em prejuízo em comparação aos homens. O feminicídio se mostra como uma violência frequente, sendo morta uma mulher a cada 7 horas. No trabalho doméstico, elas se dedicam o dobro do tempo do que homens às tarefas da casa. Dentre meninas adolescentes de 10 a 17 anos, 94% delas é que arcam com as atividades domésticas, 30% já são mães e 54% não frequentam a escola. Essa realidade indica a urgência de as escolas se dedicarem à promoção da consciência dos efeitos da desigualdade de gênero e propor ações que contribuam para superação desse problema social. Ainda mais, se levando em consideração que a pauta de gênero nas escolas brasileiras passa por omissões e confusões. Um exemplo marcante está na Base Nacional Comum Curricular que inviabilizou esse debate, o que abre espaço para atuações equivocadas, visto que sem estudo e orientação teórica, as práticas pedagógicas refletem crenças pessoais de docentes. Tendo em vista colaborar para a superação dessa desigualdade, apresentamos uma proposta de implantação para problematização da igualdade de gênero na escola. A proposta, em formato de e-book, compreende o trabalho com gênero em três níveis: 1) Criação de cultura na consciência da desigualdade de gênero na escola e na sociedade. 2) Trajetória formativa para a promoção da consciência crítica com relação ao gênero. 3) Orientações para práticas curriculares que instrumentalizem o corpo docente para atuação junto a estudantes com atividades, projetos e atuações que promovam a igualdade de gênero para turmas dos anos finais de ensino fundamental e ensino médio. A fundamentação teórica dessa proposta é decorrente de estudos de grupo de pesquisa em raça e gênero e formações desenvolvidas relacionadas ao tema.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

La investigación de Violencias Basadas en Género en los estudiantes de la Universidad del Quindío cobra sentido cuando se determina la existencia de esta problemática como un factor que se vivencia con frecuencia en un país como Colombia. Según una investigación realizada por Jauregui y Jiménez para Vice Colombia (2017) la violencia contra la mujer es parte del día a día en las instituciones de educación superior en Colombia. Violencia, que rompen espíritus y acaban con carreras, pero que, curiosamente, dejan intactas a las instituciones.Es un fenómeno que sucede con frecuencia porque se ha normalizado o silenciado. Pero que, gracias a organizaciones feministas o de mujeres se empieza a nombrar lo innombrable, lo sucio, lo incómodo. Es así como el círculo de mujeres de la Universidad del Quindío realizó la actividad performática del tendedero denominada “ La ropa sucia no se lava en casa” con un buzón de denuncias anónimo. Esta actividad se mantuvo alrededor de una semana antes del día Internacional de la Mujer en el año 2020 por diferentes facultades de la Universidad. Donde se recogieron alrededor de 15 denuncias sobre diferentes Violencias Basadas en Género.Esta situación inspiró la presente investigación  con el propósito de diagnosticar la existencia de  casos de VBG  en la Universidad del Quindío. Esto teniendo en cuenta  que la Universidad carece de estrategias y políticas con enfoque de género por lo que las acciones de toda la comunidad universitaria se hacen urgentes para el derecho de las víctimas a la justicia, verdad y reparación integral.Finalmente, este diagnóstico va más allá de un antecedente para generar rutas de atención y políticas públicas de género. Pues visibiliza a través de una comunicación transformadora e incentiva la construcción de un protocolo desde el sentir de la comunidad estudiantil denunciante. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

El ámbito de la educación superior está, como todos los espacios sociales, atravesado por la lógica patriarcal de las relaciones y las dinámicas de poder. Es en ese sentido que las universidades se convierten en un campo para la demostración de la potencia intelectual patriarcal, especialmente para los profesores. La organización vertical del sistema educativo coloca a los hombres docentes en una posición de doble privilegio: por ser varones en el espacio público y por ser “poseedores de conocimiento” en un espacio académico. Los hombres docentes, como sujetos hegemónicos, rara vez se piensan como sujetos atravesados por el género cuya historia personal y colectiva configura su vivencia de la masculinidad. Esta vivencia resulta particularmente relevante en el ámbito universitario, pues se entreteje en las dinámicas relacionales modeladas y promovidas por los docentes, así como en la mediación pedagógica e incluso en el desarrollo de los programas académicos.A partir de esto se desarrolló un estudio en el que se exploraron los discursos en torno a las disposiciones de la masculinidad dominante en docentes universitarios de Guatemala a través del análisis de 16 entrevistas desarrolladas en el marco del estudio mixto “Disposiciones de la Masculinidad en docentes universitarios de Guatemala”. Entre los resultados, se distinguen ideas que sostienen la división sexual del trabajo como una dinámica natural y justificaciones obre las desigualdades de género desde la lógica religiosa; como también críticas a las prácticas impuestas por el modelo de masculinidad dominante desde una revisión sistémica que reconoce la articulación de dicho modelo con la organización social capitalista. La complejidad de comprensiones, vivencias y posturas en torno a la masculinidad dominante se evidencia en la diversidad discursiva encontrada. El reconocimiento de esta complejidad se hace relevante, entre otras prácticas, para la implementación de procesos de reflexión y transformación en las universidades.

Referencias bibliográficas (opcional):

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