Resumen:

El objetivo del presente artículo es presentar los resultados parciales de la investigación Movilidad social ascendente a través de la práctica del deporte en población negra residente en Cali: Análisis de trayectorias de vida de deportistas de las décadas del 70, 80, y 90, en esta se destaca   una reflexión de la relación entre, las categorías de género, deporte, movilidad social y racismo.En el proyecto se indago la manera como  nueve personas    negras/afrocolombianas, cinco de ella pertenecientes al género femenino, practicantes de deportes (baloncesto, el atletismo, el patinaje, el heptatlón y Karate -Do) en diversas épocas,lograron posicionarse en la estructura socioeconómica alcanzando a acceder a capitales económicos, sociales y culturales mediante la práctica del deporte. Se buscó comprender, desde las visiones de ellas, como a partir de sus   diversas situaciones, recursos y sustentos sociales en los que se apoyaron, lograron  mediante   la práctica deportiva   insertarse en un   espacio social urbano excluyente como de la ciudad de Cali. Metodológicamente el proyecto se enfocó    cinco entrevistas, para indagar la manera concreta   como las mujeres consultadas utilizaron diversas estrategias y capitales propuestos desde la   teoría de Pierre Bourdieu, para alcanzar una movilidad social mediante la práctica del deporte. En consecuencia, se describieron   los tipos capitales de origen y los   tipos capitales   de llegada de las deportistas, se analizaron las características de los sostenes y recursos que movilizaron a las deportistas en el proceso de movilidad social. Asimismo, se hizo evidentes como los logros deportivos corrieron paralelos al ascenso social, pero está sometido a procesos sociales racializados en el marco de una construcción social del género. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

La presente trabajo se ubica en el marco de la tesis doctoral. La misma tiene como objetivo principal analizar los dispositivos del trabajo y la educación con mujeres privadas de libertad en Uruguay, desde el enfoque de los derechos humanos y con una perspectiva de género, que permita visualizar la eventual brecha existente entre el derecho declamado, y el implementado, en las realidades de la vida cotidiana de estas mujeres, mediante un estudio de caso multiple en una Unidad de Internación para Personas Privadas de Libertad (UIPPL) femenina y en cuatro Unidades mixtas ubicadas en el interior del país.  El problema se formuló en función a la inexistencia de trabajos que expliciten las condiciones de las mujeres en relación al trabajo y a la educación, deviene en la siguiente pregunta: ¿cuáles son las funciones declamadas y ejecutadas que poseen los dispositivos de trabajo y educación en mujeres privadas de libertad? La metodología empleada es de carácter cuantitativo y cualitativo y el diseño de la investigación corresponde a un estudio de caso múltiple. Del análisis cuantitativo de la base de datos otorgada por el Instituto Nacional de Rehabilitación, según la muestra seleccionada, se infiere que el 65% de las mujeres realizan trabajos de cocina y fajina. Ello demuestra y reivindica la denominada “estrategia de redomesticidad”, intacta desde el siglo XIX en Uruguay y la consecuente desigualdad de género en la cárcel. En relación a la educación que reciben las mujeres, es muy variada, los mayores porcentajes de asistencia se encuentra en la educación no formal (talleres). Ambos dispositivos, trabajo y educación parecen no dar respuesta al derecho declamado a nivel nacional, transformándose en un problema que agudiza el desempleo y el acceso a la cultura, como derechos fundamentales. 

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

Esta investigación, financiada por la Universidad Tecnológica de Pereira, tiene como objetivo interpretar las perspectivas sobre la participación en los procesos de aprendizaje de los estudiantes indígenas (embera) en dos instituciones educativas públicas de la ciudad de Pereira, departamento de Risaralda, Colombia.       Se opta por un enfoque cualitativo, tipo estudio de caso. Para la recolección de información se desarrollan dos grupos focales con 20 estudiantes embera y entrevista semiestructurada a 11 de ellos. Además, se aplican entrevistas a 7 compañeros de clase, 7 docentes y 7 acudientes. La información se interpreta desde las categorías (y subcategorías) Estar en la Escuela (Acceder a la escuela y al currículo), Aprender colaborativamente (con compañeros y maestros) y Diversidad Cultural (Alteridad, interculturalidad). Lo anterior a partir de la triangulación de las fuentes, los antecedentes investigativos y teóricos desde la perspectiva crítica-decolonial, la interculturalidad y la educación inclusiva.      Los hallazgos develan violencias normalizadas que se concretan en barreras actitudinales y lingüísticas las cuales, interponiéndose en la comunicación e interacción de los participantes del acto educativo, limitan la participación en los procesos de aprendizaje de los estudiantes indígenas, así como en la construcción de ciudadanía. Asimismo, se pone de relieve un currículo eurocentrado, propio de una institucionalidad racista, que impone no solo una enseñanza del lenguaje (oral y escrito) basada en códigos alfabéticos, sino una lengua oficial, español, que excluye la lengua materna y los saberes culturales de los estudiantes embera. Con ello, se soslaya la garantía de los derechos de los pueblos indígenas y, por esta vía, se pone en riesgo la pervivencia de su cultura ancestral.  Finalmente, escuchar las voces de los estudiantes indígenas, implica escuchar la fuerza de la historia de una población que ha sido relegada del derecho a participar de una educación de calidad.

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

A igualdade de gênero no Brasil ocupa a posição 93 dentre 156 países, dados apontam que em termos de ocupação e rendimento profissional, as mulheres estão em prejuízo em comparação aos homens. O feminicídio se mostra como uma violência frequente, sendo morta uma mulher a cada 7 horas. No trabalho doméstico, elas se dedicam o dobro do tempo do que homens às tarefas da casa. Dentre meninas adolescentes de 10 a 17 anos, 94% delas é que arcam com as atividades domésticas, 30% já são mães e 54% não frequentam a escola. Essa realidade indica a urgência de as escolas se dedicarem à promoção da consciência dos efeitos da desigualdade de gênero e propor ações que contribuam para superação desse problema social. Ainda mais, se levando em consideração que a pauta de gênero nas escolas brasileiras passa por omissões e confusões. Um exemplo marcante está na Base Nacional Comum Curricular que inviabilizou esse debate, o que abre espaço para atuações equivocadas, visto que sem estudo e orientação teórica, as práticas pedagógicas refletem crenças pessoais de docentes. Tendo em vista colaborar para a superação dessa desigualdade, apresentamos uma proposta de implantação para problematização da igualdade de gênero na escola. A proposta, em formato de e-book, compreende o trabalho com gênero em três níveis: 1) Criação de cultura na consciência da desigualdade de gênero na escola e na sociedade. 2) Trajetória formativa para a promoção da consciência crítica com relação ao gênero. 3) Orientações para práticas curriculares que instrumentalizem o corpo docente para atuação junto a estudantes com atividades, projetos e atuações que promovam a igualdade de gênero para turmas dos anos finais de ensino fundamental e ensino médio. A fundamentação teórica dessa proposta é decorrente de estudos de grupo de pesquisa em raça e gênero e formações desenvolvidas relacionadas ao tema.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

La investigación de Violencias Basadas en Género en los estudiantes de la Universidad del Quindío cobra sentido cuando se determina la existencia de esta problemática como un factor que se vivencia con frecuencia en un país como Colombia. Según una investigación realizada por Jauregui y Jiménez para Vice Colombia (2017) la violencia contra la mujer es parte del día a día en las instituciones de educación superior en Colombia. Violencia, que rompen espíritus y acaban con carreras, pero que, curiosamente, dejan intactas a las instituciones.Es un fenómeno que sucede con frecuencia porque se ha normalizado o silenciado. Pero que, gracias a organizaciones feministas o de mujeres se empieza a nombrar lo innombrable, lo sucio, lo incómodo. Es así como el círculo de mujeres de la Universidad del Quindío realizó la actividad performática del tendedero denominada “ La ropa sucia no se lava en casa” con un buzón de denuncias anónimo. Esta actividad se mantuvo alrededor de una semana antes del día Internacional de la Mujer en el año 2020 por diferentes facultades de la Universidad. Donde se recogieron alrededor de 15 denuncias sobre diferentes Violencias Basadas en Género.Esta situación inspiró la presente investigación  con el propósito de diagnosticar la existencia de  casos de VBG  en la Universidad del Quindío. Esto teniendo en cuenta  que la Universidad carece de estrategias y políticas con enfoque de género por lo que las acciones de toda la comunidad universitaria se hacen urgentes para el derecho de las víctimas a la justicia, verdad y reparación integral.Finalmente, este diagnóstico va más allá de un antecedente para generar rutas de atención y políticas públicas de género. Pues visibiliza a través de una comunicación transformadora e incentiva la construcción de un protocolo desde el sentir de la comunidad estudiantil denunciante. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

El ámbito de la educación superior está, como todos los espacios sociales, atravesado por la lógica patriarcal de las relaciones y las dinámicas de poder. Es en ese sentido que las universidades se convierten en un campo para la demostración de la potencia intelectual patriarcal, especialmente para los profesores. La organización vertical del sistema educativo coloca a los hombres docentes en una posición de doble privilegio: por ser varones en el espacio público y por ser “poseedores de conocimiento” en un espacio académico. Los hombres docentes, como sujetos hegemónicos, rara vez se piensan como sujetos atravesados por el género cuya historia personal y colectiva configura su vivencia de la masculinidad. Esta vivencia resulta particularmente relevante en el ámbito universitario, pues se entreteje en las dinámicas relacionales modeladas y promovidas por los docentes, así como en la mediación pedagógica e incluso en el desarrollo de los programas académicos.A partir de esto se desarrolló un estudio en el que se exploraron los discursos en torno a las disposiciones de la masculinidad dominante en docentes universitarios de Guatemala a través del análisis de 16 entrevistas desarrolladas en el marco del estudio mixto “Disposiciones de la Masculinidad en docentes universitarios de Guatemala”. Entre los resultados, se distinguen ideas que sostienen la división sexual del trabajo como una dinámica natural y justificaciones obre las desigualdades de género desde la lógica religiosa; como también críticas a las prácticas impuestas por el modelo de masculinidad dominante desde una revisión sistémica que reconoce la articulación de dicho modelo con la organización social capitalista. La complejidad de comprensiones, vivencias y posturas en torno a la masculinidad dominante se evidencia en la diversidad discursiva encontrada. El reconocimiento de esta complejidad se hace relevante, entre otras prácticas, para la implementación de procesos de reflexión y transformación en las universidades.

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

La pandemia como acontecimiento significó en esencia el desarrollo del tránsito de toda la esfera pública a la esfera privada, esto dado que la sociedad devino encierro, la cuarentena estricta se popularizó en todos los escenarios y las familias enteras se recluyeron en el hogar, lo que ocasionó que otros ámbitos (educativos, laborales, de ocio y entretenimiento, etc) se trasladaran a casa, en donde la vida en paredes duró entre cuatro y seis meses en encierro estricto. Ahora bien, no para todos fue igual el desdibujamiento de los límites de la vida doméstica y la vida laboral, es preciso señalar que en los hogares fueron múltiples y diversas las formas en que la transición de llevar lo laboral al hogar se produjo. Así esta investigación pretende demostrar las representaciones y otras formas en que la mujer profesional (maestra), debió enfrentar la realidad producto de la cuarentena, desde la cotidianidad propia de un encierro que condujo a lo “femenino” a atravesar formas “otras” de organización, generando en un gran porcentaje de ellas “agotamiento” y “desigualdad”, a partir de la distribución del accionar en casa. De esta forma, la metodología utilizada para dar cuenta del objetivo investigativo, son las micronarrativas, recogidas a través de charlas informales, mensajes de WhatsApp, Facebook, Twitter, que expresaron un grupo de mujeres maestras, que debieron llevar a cabo su ejercicio docente, investigativo y administrativo propio del hacer cotidiano de ser docentes en colegios y universidades compartido con las actividades del hogar y otros ejercicios relacionados, que se desarrollaron durante la cuarentena, dichas narrativas fueron organizadas en núcleos temáticos, dando cuenta así de la experiencia femenina y sus representaciones en el mundo-encierro del acontecimiento pandemia. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Al abordar los procesos por los cuales en la modernidad se dio una expansión del dominio de la medicina sobre las experiencias de las personas, se caracterizó como “imperialismo médico” al fenómeno por el cual los/as médicos/as monopolizaron los saberes y prácticas de cuidado de la salud. En las últimas décadas, las críticas realizadas por los/as usuarios/as de las instituciones de salud desestabilizaron algunas certezas profesionales, favoreciendo instancias de reflexividad profesional. Es posible afirmar que dicha desestabilización también se vio afectada por la desarticulación de los sentidos tradicionales en torno al género. Los Principios de Yogyakarta y la Ley 26.743 de Identidad de Género argentina, hitos legales que plasmaron las demandas del activismo trans global y local, apuntaron a producir cambios en el campo médico para garantizar el derecho a la identidad de género en las instituciones de salud y evitar abusos médicos. Su contenido afirmó que el género no se vincula necesariamente con el sexo asignado al nacer y que las experiencias de las personas que se identifican con un género distinto al asignado al nacer no deben ser entendidas como patológicas. En este trabajo indago en los modos en los que los desarrollos teóricos que problematizan la autoridad médica y los sentidos tradicionales en torno al género, resultan productivos para analizar los sentidos que los/as profesionales de la salud que reciben las demandas de atención de la población trans elaboran acerca de sus prácticas profesionales. Entre 2014 y 2019 entrevisté a profesionales de la salud –mujeres y varones cisgénero- que contaban con trayectoria en la atención de la salud de la población trans y que ejercían en instituciones del Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. Mediante el análisis de dichas entrevistas se sistematizan distintos tipos de respuestas profesionales a la demanda de atención de la población trans.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

El género muestra particularidades que se reflejan en riesgos y vulnerabilidades que afectan la salud de forma diferenciada para hombres, mujeres y disidencias sexuales. Las políticas de salud que no incorporan la perspectiva de género perpetúan inequidades que vulneran el ejercicio del derecho a la salud de las personas. La transversalización de género en las políticas públicas de salud es imprescindible para la igualdad de género en la atención integral de las personas. El problema de investigación es que, luego de 15 años de gobierno progresista, a pesar de los grandes avances en esta materia, persiste una ausencia en la transversalización de género en la atención a la salud de las personas así como en políticas públicas de salud que se desarrollaron. El objetivo de este trabajo es analizar la incorporación de la perspectiva de género en el Sistema Nacional Integrado de Salud en Uruguay en el período 2005-2020. Los objetivos específicos son: 1) Analizar en qué medida se incorporó la perspectiva de género en el marco normativo que conforma el diseño del Sistema Nacional Integrado de Salud en el período estudiado. 2) Visibilizar las prioridades políticas vinculadas a la agenda de género en salud en este período de tiempo. 3)Identificar los avances y los obstáculos presentes en el Sistema Nacional Integrado de Salud en este período para permitir la transversalización de género en salud. El diseño metodológico propuesto para esta investigación consiste en un abordaje cualitativo con el método de triangulación entre los resultados obtenidos de las técnicas de análisis de contenido del marco normativo del SNIS y entrevistas a referentes calificados. 

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

Las personas transgénero o de género no conforme son un amplio grupo de personas que no se identifican con el género asignado al nacer (APA, 2015; National Center for Transgender Equality, 2018) y que buscan adecuar su expresión o identificación de género a su vivencia. Pese a la historia de reivindicación de sus derechos y reconocimiento, las personas transgénero y de género no conforme continúan siendo víctimas de un sistema que los discrimina, estigmatiza y excluye (Barrientos et al., 2019). La evidencia internacional indica que la salud mental y otros factores psicosociales amenazan su bienestar y calidad de vida comparado con el colectivo cisgénero (McNeil, et al, 2017; Peng et al, 2019). Esta investigación buscó analizar críticamente las trayectorias de salud mental de 3 casos de jóvenes chilenos transgénero femenina, no binaria y transgénero masculino explorando las particularidades del estrés de minorías sobre esas trayectorias y la vinculación con otras categorías identitarias como la edad, la clase social y la participación en espacios reivindicativos sociopolíticos. Sobre la base de un diálogo entre el enfoque del curso de vida e interseccional, y siendo sustentada metodológicamente mediante el enfoque biográfico y la entrevista multicomponente (Frost et al, 2020) como técnica de producción de datos (línea de vida e historia de vida) se encontraron interconexiones entre la discontinuidad de la presencia de vínculos significativos, la edad y la percepción más opresiva de la salud mental, la participación sociopolítica como un espacio de agenciamiento de si misma y manejo de crisis en una joven de clase social marginalizada y la afirmación de género como un modo de resistencia frente al estrés de minorías.

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

La estimulación del desarrollo motor durante la primera infancia resulta fundamental para el desarrollo neurológico y social de los niños y niñas, las experiencias motrices que reciben durante este periodo potenciarán su desarrollo cognitivo, social y físico por lo que, las experiencias motrices que reciben durante este periodo resultan fundamentales. En este proceso interactúan las creencias y prácticas pedagógicas que emplea el profesorado puesto que, estas determinan la selección de contenidos y las decisiones que se toman en el proceso de enseñanza-aprendizaje y por lo tanto, la calidad de las experiencias motrices que serán entregadas al estudiantado. Por lo tanto, la presente investigación tiene por objetivo analizar las creencias y prácticas pedagógicas de los y las docentes de Educación Física y Educadoras de Párvulos con respecto al desarrollo motor desde la primera infancia en función del género. La investigación presenta un enfoque cualitativo, considerando que la recolección de información fue a través de entrevistas grupales realizadas a Educadoras de Párvulos y Profesores de Educación Física, los que, en su experiencia pedagógica, sus vivencias y creencias aportaron a responder los objetivos planteados. En los resultados obtenidos, el profesorado menciona que no replican estereotipos de género en sus clases sin embargo, hacen mención a dos conceptos en los que justifican una diferenciación en las actividades que presenta niños y niñas en función de su sexo: las diferencias anatómicas y el comportamiento que ambos grupos tienen, reconociendo mayor exigencia a varones y la separación en función del género. Como conclusión se evidencia que las afirmaciones del profesorado dista mucho en la realidad del aula puesto que, sus prácticas y creencias, evidencian que realizan diferencias que responden a estereotipos de género resultantes del contexto socio-histórico al que pertenecen. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Guatemala es un país que desde el legislativo a presentado su postura transfóbica, con iniciativas de ley como la de “protección a la vida y la familia” y la "protección a niños, niñas y adolescentes contra los trastornos de la identidad de género.  En el año 2017 se presentó ante el Congreso de la República de Guatemala, la Iniciativa de Ley 5395, Ley de identidad de género, instrumento en el cual se proponía el acceso a cambio de marcador de sexo en los documentos de identificación personal, ya que en la actualidad es posible cambiar el nombre y la imagen en la fotografía del documento más no el marcador de sexo. La iniciativa de ley obtuvo un dictamen desfavorable en primera lectura con argumentos como que el cambio en el marcador de sexo en los documentos podría llevar a que dos personas del mismo sexo contrajesen matrimonio, El anterior contexto provoca que el acceso a derechos para personas trans sea limitado en especial lo que compete al área de salud. En el caso de los hombres transgénero, se ha encontrado una serie de violencias que se experimentan en las consultas ginecológicas, desde aquellas que ejercen en la recepción de la clínica pública o privada, pasando por otros pacientes, enfermeras y médicos que cuestionan la identidad de género de la persona y en algunos casos refieren ésta no se respeta. Esta investigación se realizó en el año 2021,  es una investigación cualitativa, descriptiva. Se realizaron 12 entrevistas semiestructuradas a hombres trans de la ciudad de Guatemala. Como principales resultados se obtuvo que las violencias que se describen son la negación de la atención en clínicas u hospitales públicos, uso de pronombres inadecuados en clínicas y hospitales privados y procesos iatrogénicos en los que se ha buscado castigar estos cuerpos. .

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

Este artigo tem como objetivo investigar e analisar os discursos elaborados pela crítica de cinema sobre o filme “Bahia de todos os Santos” de Trigueirinho Neto, lançado em 1960. A noção de discurso neste sentido “excede o texto” para configurar-se também como conjunto de “práticas sociais e discursivas” (FOUCAULT, 2002). A metodologia utilizada foi a análise fílmica, e manteve-se um alinhamento em torno das interpretações textuais e discursivas de inspiração literária. Mesmo assim, em vários momentos nos debruçamos também para a sociologia em torno da obra. A análise fílmica é hoje uma metodologia abrangente e subsidiária de outras perspectivas (PENAFRIA, 2009, p. 5), mas que também, e por isso mesmo, pode ser entendida em suas especificidades e possibilidades epistemológicas próprias. Os Estudos Culturais que fundamentam conceitualmente esta análise sempre se viram divididos entre duas tendências metodológicas. De um lado as inspirações literárias, do outro as de ordem sociológica. Ambas estão em permanente diálogo e tensão. Os métodos voltados para interpretações textuais e análises discursivas, inspiradas nos  estudos literários, permitem ler os textos de forma ampla: literários, sonoros, televisivos, teatrais e audiovisuais. A crítica de cinema que se estabeleceu posteriormente  permite ver o quanto aparece ou são potencialmente elididos os discursos sobre o racismo. As análises de Jean Claude Bernardet, por exemplo, insistem muito mais em demarcar  a questão de classe na obra, em detrimento do debate racial. Outro ponto que merece atenção é o da miscigenação, e em como os discursos em torno deste tema configuraram-se como uma forma pela qual a identidade nacional busca uma espécie de superação da heterogeneidade racial, étnica e cultural de sua formação. Assim, a existência de  negros  e  índios  foi progressivamente  apagada  ou,  no  mínimo,  diluída  a  partir  da apropriação das suas culturas como parte integrante de uma nova cultura nacional original, a mestiça.

Referencias bibliográficas (opcional):

FOUCAULT, M. A ordem do discurso. Rio de Janeiro. Loyola, 2002. PENAFRIA, Manuela. Análise de filmes: conceitos e metodologia(s). Atas do VI Congresso da Sopcom, abr. 2009, p. 1. 

Resumen:

Qual é o corpo que dança? Qualquer corpo. Porque é possível dançar, mesmo imóvel. O movimento também acontece dentro da gente. Ao longo das Histórias da sociedade, pessoas com deficiência eram vistas e tratadas de forma pejorativa no convívio social e nas Artes. Movimentos Sociais e os Disability Studies, foram fundamentais para mudar a perspectiva funcional sobre os corpos com deficiência. Costumo dizer que a diferença entre um corpo com deficiências reconhecidas com relação a um corpo sem deficiências aparentes é a definição de incapacidade que ele carrega histórico-socialmente. O que o meu corpo faz se não pode sair sozinho, se comunicar com facilidade, aprender com qualidade, se cuidar e ser cuidado com atenção, sem ser visto, ouvido, tocado carinhosamente, sem ser aceito como ele é e sem poder se divertir? O corpo se reprime, se afasta, se inibe, se culpa, se esconde, chora, grita, se apavora, sente medo, sente-se sozinho, sente-se frio e sem criatividade para se movimentar. O corpo se aprisiona na prisão que foi imposta a ele. Durante a História da Humanidade, corpos com deficiência foram vistos com desprezo, medo e agressão. Para subverter o inconsciente-colonial-capitalista, citado pela professora Suely Rolnik, o olhar que eu proponho para estes corpos é o de aproximação, interesse, cuidado e criação. Criação com eles, para eles e por eles. Olhá-los com aquilo que se vê, sem silenciar as deficiências e aquilo que não se enxerga, que são todas as outras esferas da vida. A cena Hábraços e o espetáculo Amplexos são necessários para pensar políticas, corpos e abraços, ainda mais em um tempo em que não se pode abraçar. 

Referencias bibliográficas (opcional):

AGAMBEN, Giorgio. O aberto: o homem e o animal. Rio de Janeiro: Civilização brasileira, 2013.AGAMBEN, Giorgio. Homo Sacer: o poder soberano e a vida nua I. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2002.AGRA, Lucio. Monstrutivismo: reta e curva das vanguardas. Perspectiva, 2010.BENTO, Maria Aparecida Silva. Branqueamento e branquitude no Brasil. In: BENTO, Maria Aparecida Silva; CARONE, Iray (org). Psicologia Social do Racismo: estudos sobre branquitude e branqueamento no Brasil. 4 ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 2009. p. 25-57.BRUNO, Eduardo. DENNY, Marcelo. Górgona: A devolutiva do olhar na arte contemporânea brasileira. In: LEAL, Dodi.; DENNY, Marcelo. (org). Gênero Expandido: Performances e contrassexualidades. 1 ed. São Paulo: Annablume, 2018. p. 327-341.CANCLINI, Nestor García. Culturas hibridas. Trad. de Heloísa Pezza Cintrão e Ana Regina Lessa. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2008.DI MARCO, Victor. Capacitismo: o mito da capacidade. Editora Letramento, 2021.COSTA, Pêdra. 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Resumen:

Este trabalho tem como objetivo apresentar como as relações sociais de poder perpassam as experiências de mulheres tanto no sistema educacional como em suas escolhas de carreiras profissionais a partir de duas pesquisas de mestrado desenvolvidas no departamento de Ciências Sociais & Educação na Faculdade de Educação (UNICAMP) que estudam desigualdades. Uma dessas pesquisas investigam trajetórias de mulheres negras que decidem se tornar bailarinas clássicas profissionais no Brasil, considerando a baixa presença ou inexistência de mulheres negras nesse ambiente e, a outra, analisa mulheres estudantes da Educação de Jovens e Adultos que precisaram sair da escola ou nunca a frequentaram por motivos de ordem variadas como questões envolvendo racismo, violência doméstica, desigualdades financeiras, gravidez na adolescência, entre outros fatores, mas que retornaram ao processo educacional já adultas. Em ambas as pesquisas observarmos que as trajetórias dessas mulheres foram influenciadas por relações sociais de poder interseccionais, por isso as categorias de raça, classe, gênero, orientação sexual, nacionalidade e faixa etária nos ajudam a analisar as desigualdades que perpassam as experiências individuais na vida cotidiana das interlocutoras levando em consideração as estruturas interseccionais como desigualdade social, relações de poder, contexto social, relacionalidade, complexidade e justiça social. Como metodologia, nossas pesquisas compartilham do uso de entrevistas com questionários semiestruturados que buscam compreender dessas mulheres suas experiências nesses ambientes formativos e como as variadas formas de opressões interferiram em suas escolhas ou conduziram-na a fazer escolhas que talvez não fossem suas prioridades e como elas enfrentam. De modo, que ao encararmos as relações sociais que formam o plano de fundo de experiências e trajetórias dessas mulheres entendemos melhor o detalhe das situações que afetam as biografias individuais que procuramos conhecer, ajudando no enfrentamento das desigualdades econômicas, raciais e de gênero conectados à uma teoria e uma práxis crítica que promova justiça social.

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

Ya que el estudio de la masculinidad y la blanquitud se enfocan generalmente como el estudio de la subjetividad, la mayoría de las investigaciones publicadas recientemente las abordan desde la perspectiva cualitativa. Esto ha representado una profundización de los aspectos simbólicos de ambas construcciones identitarias, sin embargo, la posibilidad de explorar desde una perspectiva cuantitativa significa la oportunidad de analizarlas desde perspectivas colectivas. Por otro lado, los estudios interseccionales sobre el género y la raza, más particularmente, sobre la masculinidad y la blanquitud son aún recientes y para su exploración se cuenta con pocas herramientas cuantitativas que incorporen en su diseño ese enfoque. Por ello, se ha elaborado una escala Likert para explorar el acuerdo/desacuerdo con mandatos incorporados por los hombres, en los que se evidencie la interseccionalidad de las ideologías machista (la masculinidad dominante) y racista (la blanquitud). Este instrumento será utilizado para la comparación del nivel de afinidad con tales mandatos de estudiantes universitarios de Costa Rica y Guatemala, como parte de la investigación doctoral del autor. La ponencia argumenta sobre los postulados teóricos a partir de los cuales se considera que el instrumento es una exploración interseccional y no sólo la integración de ítems que exploren por separado ambas ideologías; sobre las posibilidades de análisis que ofrece y sobre los procedimientos de su construcción y validación.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

La investigación indaga el trabajo de cuidados remunerado (TCR)  de trabajadoras de casas particulares (TCP), ocupación que incluye a quienes realizan tareas de cuidado directo, (cuidados no terapéuticos) e indirecto (tareas de limpieza) en situación de pandemia.Fuente significativa de empleo en todo el mundo, el TCR en Argentina es la principal ocupación de las mujeres: del 1.4 millón de personas ocupadas en el sector, 99,3 % son mujeres. El 72.3 % realiza tareas domésticas generales, mientras que 24,5 % se ocupa del cuidado de personas. Cabe remarcar que el 76,8 % no está registrada, careciendo de cobertura en salud, licencias por enfermedad y maternidad, etc. Trabajo naturalizado como deber ser de las mujeres, constituye una labor desvalorizada simbólica y económicamente, realizada gratuitamente en los hogares o delegada a mujeres de sectores populares. Partiendo del supuesto de que el trabajo de las TCP constituye un analizador privilegiado de la articulación trabajo-género-clase-raza que amplificó su poder analítico en situación de pandemia, el estudio focaliza en las modalidades que asumió la división social/sexual del trabajo en el sector.  ¿Qué particularidades  asumió la producción/reproducción de la desigualdad, de alterización y discriminación de las TCP? ¿Qué estrategias pusieron en juego empleadores y trabajadoras y qué tensiones irrumpieron en torno del trabajo y los cuidados? ¿Cómo fueron vividas y son narradas las vicisitudes atravesadas durante la pandemia por parte de las trabajadoras? En base a la perspectiva del care y el abordaje interseccional, expondremos  resultados obtenidos mediante distintos instrumentos de recolección/análisis: una encuesta sobre las TCP  realizada en pandemia; entrevistas con trabajadoras, relevamiento y análisis etnográfico  en redes sociales, análisis de noticias de medios de comunicación.Entre las múltiples dimensiones analizadas, se priorizarán: Entre las diversas dimensiones analizadas, se priorizarán: las formas que asumió el cuidado/responsabilidad y las modalidades producción/reproducción de la desigualdad e Inferiorización en situación de pandemia.

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

La ponencia tiene como objetivo discutir en torno a la vulnerabilidad social y a las políticas para su atención en la sociedad cubana actual; en particular se enfoca en las desigualdades y desventajas presentes en las mujeres negras. Se asume la perspectiva interseccional para el examen de desigualdades sociales y de las políticas públicas para su atención.Con relación a la metodología, se utiliza la sistematización de 366 investigaciones sobre desigualdades sociales, así como de informaciones oficiales, realizadas durante el período comprendido entre 2008 y 2018.Los resultados destacan la relevancia de las intersecciones entre género, color de la piel, clase, edad y territorio en la configuración de las desigualdades sociales; otras dimensiones –discapacidad, condición migratoria, orientación sexual, capital cultural familiar, situación familiar y conyugal, etc.- refuerzan las desventajas presentes a partir de estos entrecruzamientos. Respecto a las políticas públicas para la atención de estas desigualdades y desventajas se utiliza el análisis de contenido de tres programas: Programa Nacional para el adelanto de las mujeres, Programa nacional contra el racismo y la discriminación racial de Cuba, y Política de atención a situaciones de vulnerabilidad social. Los resultados presentan valoraciones sobre objetivos, integralidad de sus acciones, identificación como población meta de grupos sociales en los que se intersectan y concentran desventajas, y sobre la pertinencia de sus instrumentos de implementaciónComo última cuestión se hace referencia a experiencias de atención a grupos vulnerables durante la pandemia por SARS COVID-19, en especial las relacionadas con las desigualdades basadas en el género, en intersección con otras dimensiones relevantes.Como conclusiones se destaca la pertinencia del enfoque interseccional para el análisis de las desigualdades y la vulnerabilidad social y de las políticas para su atención.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Esta ponencia analiza los litigios presentados en las cortes de la Audiencia de Quito entre los siglos 18 – e inicios del 19 y se tratan de juicios presentados acogiéndose a la aplicación de la Real Pragmática, la cual fue expedida con el objetivo de impedir los matrimonios desiguales. A partir de estos juicios, esta ponencia argumenta que el discurso de la diferencia y de las desigualdades que se construyen con el fin de alegar el disenso combinan nociones de clases, de status, de raza, de identidades y de prácticas, es decir, que no existe un solo marcador para definir la desigualdad, además de que la creación de un lenguaje de la diferencia es un proceso dinámico en el que intervienen los sujetos y las instituciones. Finalmente esta ponencia propone indagar sobre la pertinencia de la aplicación de ciertas categorías analíticas para comprender la dinámica de esas relaciones en su contexto.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

La violencia hacia la mujer en México es un grave problema, el panorama nacional sobre la situación de la violencia contra las mujeres, da a conocer que en México 2 de cada 100 mujeres han sufrido de violencia física de algún tipo por parte de algún familiar (INEGI, 2016). Las alternativas de solución a la violencia familiar es en los momentos actuales una necesidad de trascendental importancia para dar respuesta al objetivo del Desarrollo Sostenible “Igualdad de Género”, en este camino destaca el programa Vamos Seguras iniciativa creada por la Dirección de Prevención Social de la Violencia Secretaría de Seguridad Pública Administración 2021-2024 del municipio San Pedro Garza García, Nuevo León, México. La presente investigación se desarrolló con el objetivo de evaluar el impacto social del programa Vamos Seguras dirigido a 100 mujeres víctimas de violencia familiar, para el diseño de propuesta que genere la resiliencia social y disminuya la reincidencia en los aspectos emocionales y psicológicas de las mujeres violentadas. Es una investigación mixta de evaluación de impacto social que se sitúa dentro del paradigma interpretativo con un enfoque antropológico. El universo estuvo constituido por 100 mujeres víctimas de violencia familiar. El estudio centra su mirada en 4 dimensiones: Desarrollo afectivo, Desarrollo cognitivo, Desarrollo económico y Eficacia del programa Vamos Seguras. Resultando que las habilidades financieras y de aprendizajes laborales incide, de manera directa, en el estado afectivo, emocional y psicológico de las mujeres, no obstante, su puesta en práctica depende de la continuidad y seguimiento del emprendimiento asumido. Se concluye que es de vital importancia visibilizar la violencia para su erradicación, así como la existencia de una política más activa con respeto a su difusión por parte del Estado

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

A “guerra às drogas” instituída no Brasil consiste em uma política de mortes disfarçada de política de segurança pública e combate ao crime, que acarreta não apenas o aumento da população carcerária, mas sobretudo o genocídio da população negra, pobre e jovem. Nas últimas décadas, essa política tem atingido contundentemente a população feminina. Sendo assim, o objetivo geral deste trabalho é analisar as relações entre homicídios de mulheres e tráfico de drogas no Brasil. Para tanto, em um primeiro momento, utilizou-se o método de revisão sistemática da literatura, que se pautou na análise de artigos obtidos a partir de buscas sistematizadas nas bases de dados Pepsic, Portal de Periódicos Capes, Scielo e Scopus, obtendo-se 3 materiais selecionados. Diante dessa insuficiência quantitativa, foi necessário complementar a busca em anais de eventos e no Google Acadêmico, totalizando 19 resultados. Os materiais analisados apontam que, majoritariamente, as mulheres inseridas no tráfico de drogas são negras e pobres, possuem baixa escolaridade, são mães solo e/ou chefes de família, encontram-se marginalizadas socialmente e buscam no tráfico formas de subsistência, submetendo-se a trabalhos precários e mal remunerados. Assim, ficam expostas a vulnerabilidades relacionadas a questões de gênero e aos papéis precarizados que desempenham na estrutura do tráfico, o que as torna um alvo fácil de uma política de drogas repressiva, perversa, racista e machista. Destarte, essas mulheres ficam suscetíveis à violência reproduzida tanto pela ação policial quanto pela própria configuração do tráfico, o que as expõe à morte. Portanto, conclui-se que a guerra às drogas tem atingido a população feminina de uma forma muito específica e violenta, culminando, muitas vezes, no seu homicídio, visto que se trata do elo mais fraco dentro da estrutura do tráfico de drogas.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

En los últimos 10 años se han aprobado en Kenia, como en muchos otros países del continente, diversas Leyes que suponen un gran avance legislativo hacía la Igualdad de género. Sin embargo, los datos nacionales dicen que menos del 40% de las mujeres que han sufrido violencia machista solicita ayuda pública. La complejidad de la convivencia de las normas civiles, tribales y religiosas hace que existan distintos caminos a la hora de poner fin a estas violencias. Este artículo tiene por objetivo recoger los distintos procesos y sus barreras en Lamu, desde una investigación de corte cualitativo, que usa como instrumento las entrevistas a mujeres indígenas con el objetivo de que sean sus propios testimonios los que nos permitan una reconstrucción de los procesos que siguen. Entre las conclusiones conocemos algunas de las razones del escaso uso del proceso institucional, así como de las similitudes de las instituciones tribales con la institución de arbitraje. Y nos acercamos a sus propios mecanismos de resistencia.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

¿Qué significa la justicia? ¿Cuáles marcos normativos y simbólicos nos hacen pensar que vivimos o no en un Estado que apele a la justicia? ¿Se puede afirmar que en México impera un marco de Estado de derecho? Esta ponencia se teje alrededor de las mujeres privadas de la libertad y el campo carcelario mexicano como ejemplo de cómo se ejercen los mecanismos de acceso a la justicia, quiénes y cómo acceden a él, quiénes quedan excluidos y por qué. Es también un instrumento para dictaminar la ocurrencia del Estado de derecho o su ausencia, que puede considerarse como violencia contra las mujeres pues implica opresión, discriminación y segregación por razones de género que merman el pleno ejercicio de su ciudadanía bajo el esquema de las democracias modernas.El contexto carcelario mexicano muestra cómo se ha criminalizado la pobreza y existen marcos simbólicos que potencian dicha concepción. Tal es el caso de las mujeres cuya constitución como sujetos trae consigo la determinación de ordenamientos corporales, identitarios y de interacción que han determinado históricamente su posición en el espacio social. Las estructuras sociales están imbricadas de una categoría central masculino y una límite femenino. Esta división opera en lo subjetivo, se aloja en el imaginario colectivo y tiene repercusiones materiales y simbólicas; configura prácticas sociales, interacciones, identidades y roles jerárquicos que mantienen el orden como condición de posibilidad de sentido común.Sitúo a las mujeres como sujetos políticos, en torno a las dinámicas de opresión que experimentan y les ha significado varios tipos de violencia, como la de que se ejerce desde el Estado, expresada en su judicialización; propongo también observar la sociedad de control cuyos imaginarios posibilitan su criminalización y justifican la exaltación punitiva del Estado en una especie de sociedad de excepción que permite o facilita la violencia institucional. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

La violencia de género en Ecuador es un problema social que no se encuentra aislado de la región, existiendo así todo tipo de violencia. Según en la Ley Orgánica Integral Para La Prevención Y Erradicación De La Violencia De Género Contra Las Mujeres tienen como objetivo el prevenir y erradicar la violencia en todo el ciclo de vida de las personas que se encuentran en situaciones vulnerables garantizando así sus plenos derechos. En el Capítulo III Art. 9 manifiesta Tipos Y Ámbitos De Violencia Contra Las Mujeres que viven cada día, es así como en el informe de la fiscalía general del Estado (FGE) con corte de 02 mayo de 2021 existieron 24 femicidios, muestra que las edades de 25 a 34 años son edades de las víctimas de femicidio siendo este el porcentaje mayor de 34,04% (FGE, 2021). En el contexto rural las mujeres aportan en el trabajo productivo de su entorno fomentando la economía de su territorito, en la historia hasta la actualidad se muestra una ceguera epistémica existiendo una brecha el cual no alcanza las condiciones de la igualdad. El objetivo de esta investigación es informar sobre las experiencias de las necesidades y demandas de las mujeres rurales del norte del Ecuador post pandemia. Se utilizo una metodología cualitativa de tipo fenomenológico descriptivo destinado a explorar las experiencias de las personas que viven en la zona rural. Como método se realiza entrevistas abiertas y utilizamos los datos reales de la investigación. Se obtuvo como resultado declaraciones significativas en la experiencia de violencia de género en la ruralidad. A modo de conclusión es informar la reflexión y las experiencias de aquellas personas sobrevivientes de violencia. 

Referencias bibliográficas (opcional):

FGE. (2021). Ecuador: Las Cifras de Femicidio. Quito: Fiscalía General del Estado. Obtenido de https://www.fiscalia.gob.ec/estadisticas-fge/SIAF. (2020). Análisis de Violencia de Género ( Ecuador 2020). Quito: Fiscalía General del Estado. Obtenido de https://www.fiscalia.gob.ec/estadisticas-fge/

Resumen:

En el marco de la investigación Dueños de personas, personas con dueños (El Paso, 2020) se profundizó en  el conocimiento de las formas en que se produce y reproduce el problema de la trata en Uruguay. Se realizan para esta ponencia una serie de actualizaciones cuantitativas que dan a conocer el estado de la situación al año 2021. Se comparan los casos atendidos para el período 2011 a 2018, con la información disponible aportada por los organismos estatales pertinentes para los años 2019 a 2021.Uruguay, históricamente ha sido considerado un territorio de origen de trata con fines de explotación sexual. La investigación reciente evidencia que Uruguay se ha consolidado como un país de tránsito y destino para la explotación de personas, principalmente mujeres con fines sexuales, pero también hay otras manifestaciones de trata de personas.Los territorios fronterizos y las frágiles líneas entre lo legal e ilegal en los espacios reglamentados para el trabajo sexual, dificultan la identificación del delito. Las rutas identificadas en trata con fines de explotación sexual internaiconal llevan más de treinta años operando y aún se mantienen.Las víctimas de trata internacional son mayoritariamente extranjeras, en la trata interna son tanto extranjeras como nacionales (adolescentes y adultas), tendencia que se mantiene en el contexto de pandemia.La trata laboral es raramente identificada por las autoridades, cuando hay intervención actúan en los casos administrativamente  o en el marco del derecho laboral y no como un delito de lesa humanidad.Las políticas públicas deben contar con una mirada interseccional e intersectorial con una activa articulación que de cuenta de las complejidades que protejan los derechos de las personas, independientemente de su estatus migratorio.

Referencias bibliográficas (opcional):

Referencias bibliográficas  

Resumen:

En Uruguay, el problema de la trata de personas tiene apenas una década de haber sido concebido como cuestión de derechos humanos y es recientemente visibilizado, la trata con fines de explotación laboral es más reciente aún y tiene reducida intervención. Según información internacional, este afecta más a la población pobre y migrante, que suelen encontrarse en situaciones de mayor vulnerabilidad social. En Uruguay se han hecho públicas diversas situaciones en las que se ha constatado tal situación, y hay indicios de que hombres y mujeres son víctimas de este delito en forma diferencial. En esta vulneraciónn de derechos humanos, se manifiesta la reproducción de las desigualdades de género y la tradicional división sexual del trabajo, donde las tareas de tipo reproductivo, han sido histórica y tradicionalmente llevadas a cabo por mujeres, tareas que además han sido y son, ampliamente desvalorizadas. En el actual contexto migratorio, la coyuntura podría favorecer el desarrollo del delito de la trata y la vulneración de los derechos humanos de las personas. Conocer las características del fenómeno de la trata laboral en el país, sus diferentes manifestaciones en mujeres y en varones y su abordaje desde las políticas públicas, también incipientes, son los desafíos que se introducen en este artículo. 

Referencias bibliográficas (opcional):