Resumen:

El presente balance historiográfico es un producto surgido a partir de la escritura de mi monografía de grado para la maestría en Historia de la Universidad Industrial de Santander, el cual se ha propuesto como objetivo, a partir  del estudio de veinte bases de datos especializadas y de repositorios universitarios nacionales, identificar y analizar las investigaciones más relevantes que se han escrito sobre la influencia de los medios de comunicación en las elecciones del año 2002, y 2006, donde en ambos casos resultó electo el expresidente Álvaro Uribe Vélez en el país. Fin que se ha logrado gracias al análisis de cuarenta documentos compuestos por artículos publicados en revistas especializadas dentro, y fuera del país, así como de nueve de tesis posgraduales, repartidas en las áreas de Ciencia Política, Periodismo, y Sociología.Este balance, así como la investigación que ha motivado su escritura, tiene también como fin esclarecer las categorías teóricas más relevantes en la problematización académica de lo que autores como (Galindo, 2005), (Kajsui, 2017), (Kajsui, 2019), han denominado “neoautoritarismo y neoconservatismo en Colombia”, y se ha centrado sobre todo en aquellas investigaciones que privilegiaron las representaciones en los diarios escritos de mayor circulación nacional entre los años 2001, al 2010 como fenómeno de análisis. El proceso anterior, permitió individualizar aportes y explicaciones coyunturales sobre el ascenso y popularización del uribismo en Colombia. Se espera que esta mirada conjunta a las distintas explicaciones que los autores plantearon, permita, desde la integración posible gracias a la historización del conocimiento, identificar estructuras para comprender mejor al autoritarismo en el país andino, y proponer estudios comparados posteriores entre aquél y otros gobiernos que comparten rasgos comunes. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Galindo Hernández, Carolina (2007). Neopopulismo en Colombia: el caso del gobierno de Álvaro Uribe Vélez. Iconos. Revista de Ciencias Sociales, (27),147-162.[fecha de Consulta 1 de Julio de 2022]. ISSN: 1390-1249. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=50902713 Kajsiu, B. (2017). UNA TEORÍA SOCIO-MORFOLÓGICA DEL POPULISMO: EL CASO DEL URIBISMO, 2002-2010. Análisis Político, 30(90), 209–225. https://doi.org/10.15446/anpol.v30n90.68561 Blendi Kajsiu (2019) The Colombian Right: the political ideology and mobilization of Uribismo, Canadian Journal of Latin American and Caribbean Studies / Revue canadienne des études latino-américaines et caraïbes, 44:2, 204-224, DOI: 10.1080/08263663.2019.1581495 

Resumen:

Esta pesquisa tem como objetivo analisar se os países latino-americanos que tiveram diversas transições de regime acompanham as menores opiniões de que a democracia é o melhor governo. Com isso, pretende-se verificar se há correlação entre menor confiança nas instituições pela população e a trajetória institucional do país e, consequentemente, menor ou maior chance de continuar a democracia. O argumento principal que guia esta pesquisa foi o trazido por Adam Przeworski, a respeito dos mecanismos das instabilidades na América Latina, e, para desenvolvimento deste trabalho, foram utilizados os bancos de dados V-Dem do Institute Department of Political Science - University of Gothenburg, o Barômetro das Américas de LAPOP e o World Development Indicators (WDI) do World Bank. A partir dos dados, foi possível verificar que não há uma correlação entre a confiança e a instabilidade do regime, podendo, assim, levantar evidências de que a confiança ou não na democracia por parte da população não define a estabilidade e longevidade do regime democrático. Apesar da opinião pública sobre democracia ser muito importante para validação e apoio do regime, esta não deve ser vista como a definidora ou não da trajetória da democracia na América Latina.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Después de advertir que la creciente afirmación de los ciudadanos en las democracias modernas no se ha traducido en un mayor beneficio socioeconómico para las mayorías, la presente ponencia reexamina la relación entre democracia y desigualdad para sugerir algunas medidas legales que puedan neutralizar en parte sus efectos perniciosos. Más específicamente, se propone una serie de instancias legales o “filtros de reserva” que apremien a las autoridades a gobernar a favor de las mayorías y en un marco de respeto pleno a las minorías, en busca de un equilibrio que beneficie a todos.

Referencias bibliográficas (opcional):

Agamben, G. (2004), Estado de excepción, Valencia, Pre-textos [1ª. ed. en italiano: 1993].Bauman, Z. (2000), Modernidad líquida, Buenos Aires, FCE [1ª. ed. en inglés: 2000].Bauman, Z. (2001), La sociedad individualizada, Madrid, Cátedra [1ª. ed. en inglés: 2001].Bauman, Z. (2007), Tiempos líquidos, Barcelona, Tusquets [1ª. ed. en inglés 2006].Cansino, C. (2020), “Las antinomias de la democracia”, mimeo.Debord, G. (1967), La société du spectacle, París, Buchet/Chastel.Diners (2018), “Estas son las tres familias más ricas del mundo”, Diners [https://revistadi ners.com.co/tendencias/57913_estas-son-las-3-familias-mas-ricas-del-mundo/].Ferguson, N. (2008), The Ascent of the Money. A Finantial History of the World, Nueva York, Penguin.Fukuyama, G. (1992), El fin de la historia y el último hombre, Madrid, Planeta [la 1ª. ed. en inglés es de 1992, pero el capítulo que da título al libro se publicó originalmente como ensayo en 1989].Gray, J. (2013), El silencio de los animales: sobre el progreso y otros mitos modernos, México, Sexto Piso [1ª. ed. en inglés: 2011].Habermas, J. (1975), Legitimation Crisis, Boston, Beacon press [1ª. ed. en alemán: 1974].Han, B.-C. (2009), La sociedad del cansancio, Barcelona, Herder [1ª. ed. en alemán: 2010].Harary, Y.N. (2018), 21 lecciones para el siglo XXI, Barcelona, Debate.Huntington, S. (1996), The Cash of Civilizations, Nueva York, Simon & Schuster.Huxley, A. (1932), Brave New World, Londres, Chatto & Windus.Lipovetsky, G. (1986), La era del vacío. Ensayo sobre el individualismo contemporáneo, Madrid, Anagrama [1ª. ed. en francés: 1984].Locke, J. (1690), Two Treatises of Government, Londres, Corner.McQuail, D. (1983), Introducción a la teoría de la comunicación de masas, Madrid, Paidós.Morlino, L. (2007a), “Explicar la calidad democrática: ¿Qué tan relevantes son las tradiciones autoritarias?”, Revista de Ciencia Política, vol. 27, núm. 2, pp. 3-22.Morlino, L. (2007b), Democracias y democratizaciones, México, CEPCOM.Naím, M. (2017), El fin del poder, México, Debate [1ª. ed. en inglés: 2013].Norris, P. (2017), Strengthening Electoral Integrity, Nueva York, Cambridge University Press.Nussbaum, M. y A. Sen (1993), The Quality of Life, Oxford, Clarendon Press.O’Connor, J. (1973), The Fiscal Crisis of the State, Nueva York, St. Martin’s Press.Offe, C. (1984), Contradictions of the Welfare State, Londres, Hutchinson & Co. [1ª. ed. en alemán: 1973].Orwell, G. (1945), Animal Farm, Nueva York, Harvill Secker.Orwell, G. (1948), 1984, Nueva York, Harvill Secker.Oxfam (2016), “México justo: políticas públicas contra la desigualdad” [https://www.oxfammexico.org/historias/m%C3%A9xico-justo-pol%C3%ADticas-p%C3%BAblicas-contra-la-desigualdad-0].Piketty, T. (2016), El capital en el siglo XXI, México, FCE [1ª. ed. en francés: 2013].Piketty, T. (2018), “Thomas Piketty on Globalization & Inequality at the 2018 World Economic History Congress at MIT” [https://shass.mit.edu/news/2018-qa-economist-tho mas-piketty-globalization-and-inequality].Rosanvallon, P. (1995), La nueva cuestión social, Buenos Aires, Manantial [1ª. ed. en francés: 1995].Rosanvallon, P. (2007), La contrademocracia. La política en la era de la desconfianza, Buenos Aires, Manantial [1ª. ed. en francés: 2006].Rawls, J. (1971), A Theory of Justice, Cambridge, Harvard University Press [trad. esp.: México, FCE, 1971].Sen, A. (1987), On Ethics and Economics, Oxford, Basil Blackwell.Sloterdijk, P. (2001), Extrañamiento del mundo, Valencia, Pre-textos [1ª. ed. en alemán: 1993].Sloterdijk, P. (2003), Experimentos con uno mismo. Una conversación con Carlos Oliveira, Valencia, Pre-textos [1ª. ed. en alemán: 1993].Smith, A. (1776), The Wealth of Nations, Londres, Straran & Cadeli.Tenzer, N. (1991), La sociedad despolitizada, Barcelona, Paidós.Toffler, A. (1997), La tercera ola, Barcelona, Paidós [1ª. ed. en inglés: 1980].Wolf, M. (1987), La investigación de la comunicación de masas, Barcelona, Paidós.

Resumen:

Com o advento das redes sociais, movimentos neofascistas ganharam uma expressiva visibilidade ao explorarem a capacidade das plataformas online de comunicação de expandirem qualquer conteúdo para os usuários que estejam presentes nessas plataformas. A pesquisa em desenvolvimento tem uma natureza quali-quantitativa (MINAYO, 2009) em decorrência do seu objeto pesquisado. Deste modo, analisamos os dados a partir da análise de conteúdo (BARDIN, 1977) das produções nos espaços das redes sociais como Twitter, TikTok, Telegram e Instagram, ferramentas estas em potencial para os grupos de extrema-direita, cujo objetivo é a reelaboração de projetos políticos e ideológicos de matriz fascista, que transcendam o espaço do ambiente digital e se projeta na materialidade do mundo social. Verificou-se que a Frente Integralista Brasileira (FIB), através de postagens de cards, vídeos e mensagens nas plataformas digitais, vem exercendo uma presença digital constante a partir do uso do ciberespaço, como ambiente ideal para a propagação contínua da doutrina integralista. Desta forma, o presente trabalho pretende contribuir para o debate de como as mídias sociais, espaços alternativos para produções de informações, vêm fortalecendo e mantendo os discursos políticos e ideológicos oriundos do movimento histórico integralista, representado hoje em sua máxima pela FIB, e as implicações da amplificação deste tipo de conteúdo, especificamente, sobre os grupos minoritários, como as mulheres, populações negras e LGBTQIAPN+.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

El fenómeno del desplazamiento forzado pone en tela de juicio la calidad de la democracia colombiana, pues la responsabilidad no es exclusiva del conflicto, sino que recae en el Estado, que a lo largo del tiempo ha ejercido una violencia pasiva al ignorar el hecho. El exilio es una forma de socavar los derechos humanos del desplazado que, huyendo de la violencia, debe enfrentarse a nuevas agresiones que limitan y excluyen el ejercicio de sus derechos en su país de origen sin que el Estado ofrezca garantías de reconocimiento y retorno. Este hecho, a la luz de la propuesta de Mainwaring y Pérez-Liñán, que plantea nuevas hipótesis sobre las democracias regionales, podría considerarse como un síntoma de debilidad democrática, siendo la garantía de los derechos civiles y políticos uno de los elementos constitutivos de los regímenes sanos.

Referencias bibliográficas (opcional):