Resumen:

La oferta educativa de nivel superior en el departamento de Maldonado se vio ampliada de forma considerable desde principios de la década de 1990, esta investigación acompaña tal proceso mediante la discusión pública que concitó en el ámbito legislativo departamental nucleado en la Junta Departamental de Maldonado. En tanto el referido departamento presenta indicadores en torno al número de instituciones y estudiantes que lo tornan el segundo en importancia luego de Montevideo, jurisdicción históricamente asociada a la educación superior en Uruguay, esta investigación explora estrategias locales de apoyo a tal fenómeno mediante la discusión departamental legislativa. Archivos tales como expedientes, versiones taquigráficas, exposiciones partidarias, decretos departamentales y otros resultan en insumos de análisis documental.Las singularidades del fenómeno, especialmente el alto número de instituciones privadas respecto de otros departamentos uruguayos y los procesos de asociación entre públicos y privados allí presentes, son algunos de los varios aspectos considerados para un análisis que encuentra en la discusión legislativa local una fuente elocuente. A través de allí se concluyen oscilaciones convergentes en acuerdos interpartidarios de respaldar tanto esfuerzos públicos como privados, con particularidades de acuerdo a la postura ideológica.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Este trabajo tiene por objetivo evaluar las percepciones de los estudiantes universitarios sobre las interacciones que se presentan en grupos diversos. Se trata de un estudio comparativo entre la comunidad estudiantil de dos universidades públicas, una de Colombia y otra de México. Concretamente, se parte del supuesto de que las interacciones comunicativas entre los miembros de un colectivo, suelen considerarse un proceso clave para entender cómo funcionan los grupos, cómo los miembros del grupo se influyen mutuamente en la toma de decisiones y cómo éstos logran resultados. El método utilizado es de corte cuantitativo, en el que se analizaron las respuestas de 693 individuos, de ellos el 65% son estudiantes mexicanos y el 35% corresponde a estudiantes colombianos. Para realizar la medición se tuvieron en cuenta dos dimensiones denominadas valoración de la diversidad y percepción de la interacción, cada una con sus respectivas variables. Así, la valoración de la diversidad comprende: la inclusión, la ideación, la comprensión, el tratamiento y el ajuste. De otro lado, la percepción de la interacción se midió a partir de la cohesión, el poder y los valores. Mediante el análisis de la diferencia de medias, los hallazgos revelan que las percepciones de diversidad presentan discrepancias en los dos países (t=144,46 p<0,001). De esta forma, en México las variables calificadas con un promedio superior a la valoración realizada en Colombia son la inclusión, el poder, la ideación, el tratamiento y la comprensión. Por otra parte, en Colombia las variables que obtuvieron puntajes más altos en comparación con México son los valores, la cohesión y el ajuste. Se concluye que los estudiantes de México perciben que el entorno universitario no responde adecuadamente a los procesos de inclusión y participación equitativa. En Colombia, los jóvenes reclaman mayores esfuerzos para minimizar la desigualdad en el poder.

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Resumen:

La cultura científica y conceptos relacionados con la comunicación y divulgación de la ciencia exhiben una diversidad seminal, derivada de un creciente interés de académicos y organizaciones nacionales e internacionales, no siempre vinculadas Al a la discusión epistemológica sobre el tema. Ante ello, el objetivo de este trabajo fue identificar e interpretar los discursos vigentes sobre la cultura científica en Latinoamérica y sus elementos epistemológicos, considerando como contexto lo educativo. Se revisaron las bases de datos WOS y Scopus con el descriptor “Scientific Culture” considerando como criterios de inclusión: documentos publicados entre los años 2015 y 2021, documentos de origen latinoamericano, documentos de las categorías de la Web of Science: Investigación educativa, ciencias sociales interdisciplinarias y educación científica y las categorías Scopus: Ciencias Sociales, multidisciplinario y humanidades y arte. Se identificaron veintiséis (26) investigaciones en Web of Science y veintidós (22) en Scopus. Tal proceso se sustentó en la hermenéutica-dialéctica como medio para interpretar los textos. Los hallazgos de este trabajo confirman diversidad conceptual y escasa discusión epistemológica y socio filosófica de manera explícita. No obstante, se evidencian discursos que fueron identificados como canónicos, de comunicación y divulgación, políticos, socio históricos y contextuales. Del ejercicio hermenéutico se acreditan discursos que aproximan la ciencia al contexto social e histórico, que plantean una visión holística e interdiscipliniaria, fenómeno evidente en investigaciones que sitúan a la cultura científica en diversas áreas de conocimiento. Sin embargo, son distinguibles los discursos canónicos y cientificistas que acuñan en la cultura científica rasgos positivistas que la configuran como una realidad acabada y contraria al déficit de conocimiento científico.

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Resumen:

Las Comunidades de Aprendizaje -CA- son espacios de formación que incorporan actividades de aprendizaje activas y colaborativas en contextos académicos, como herramienta de transformación comunitaria. Tradicionalmente las CA han sido desarrolladas en contextos escolares y han adoptado figuras como las Faculty Learning Communities –FLC- y Student Learning Communities -SLC-, siendo escasas las iniciativas documentadas, donde se involucran actores que no hacen parte directa de la comunidad académica con un enfoque territorial. Dado el rol protagónico que tienen las Escuelas de Negocios -EN’s- en el desarrollo social y con el ánimo de aportar al avance del ODS 10 Reducción de las Desigualdades, que tanto en Colombia como en Ecuador no han recibido mucha atención desde los gobiernos o desde la academia, cuatro EN’s, tres de ellas ubicadas en Colombia y una en Ecuador, realizamos el ejercicio de conformación de una Comunidad Regional de Aprendizaje -CRA- en torno a este objetivo. Si se toma la construcción de la CRA como un ejercicio de investigación, es posible señalar que el proceso se enmarca en una investigación cualitativa, no experimental con diseño de estudio de caso, perspectiva narrativa y enfoque descriptivo. Los resultados obtenidos de este ejercicio muestran que a) el aprendizaje dialógico, propio de las CA es una forma de adquirir competencias que ayudan a transformar los procesos de docencia, investigación y extensión, b) es posible emplear el aprendizaje dialógico para desarrollar comunidades de aprendizaje con un alcance territorial, c) la noción de comunidad de aprendizaje puede tener diferentes matices, d) el abordaje del tema de la desigualdad, enmarcado en el ODS 10 requiere una aproximación multidimensional e interdisciplinaria. En las conclusiones se discuten las implicaciones de esta reflexión. 

Referencias bibliográficas (opcional):

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La  presente  ponencia, plantea el análisis de los resultados de investigación realizada con profesores(as) de Chile ( Liceo Marta Narea Díaz- Liceo Mario Bahamonde Silva -Antofagasta) y Colombia ( IED San Isidro Labrador –  IED Cundinamarca -Bogotá) de educación básica y media, acerca de las concepciones que tienen del currículo escolar en Artes Plásticas y Visuales en el marco de las políticas públicas educativas en el contexto del desarrollo profesional docente y las bases curriculares de ambos países. Entendiendo el currículo como la expresión o instrumentalización de una “porción” cultural y social, además de una practica política, económica, axiológica, racional y razonable. Podemos señalar que hablar de currículo como eje del sistema educativo es lo mismo que hablar de la constitución como acuerdo jurídico-político de un país. En consecuencia, toda acción de selección, organización y evaluación de principios, valores dominantes, fines, enfoques y/o direccionamientos de cualquier sistema educativo en América Latina, es la expresión de intereses y fuerzas que gravitan alrededor de la estructura y actividad escolar. Es el caso del estallido social del 18 de Octubre en Chile que dio lugar a la convención constituyente en Chile a portas de una nueva constitución que busca una mayor justicia social, en paralelo al estallido social del 28 de abril de 2021 en Colombia, que fortaleció el proyecto político de la izquierda y el pacto histórico.  De ese modo, desde un enfoque cualitativo y estudio de caso, se logró profundizar en las múltiples voces que tensionan los modos de pensar y sentir de los/las profesores(as) de ambos países, que una postura tradicional, crítica o proscritica del currículo escolar logran identificar las posibles razones que reproducen un currículo instruccional, acrítico y homogenizador, limitando la posibilidad de ofrecer condiciones de diálogo, reflexión, autonomía y emancipación de los/las estudiantes durante su proceso formativo.  

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

A partir das dimensões histórica e institucional, comparamos os processos de criação da Universidad Intercultural Indígena Originaria Kawsay (UNIK), da Universidad Autónoma Intercultural Indígena (UAIIN) e da Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas Amawtay Wasi (UINPI-AW). A primeira foi criada pela Red Intercultural Tinku, organização tripartite da Bolívia, Equador e Peru; a UAIIN foi fundada pelo Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), na Colômbia; e a UINPI-AW pela Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (CONAIE). Objetivamos compreender a historicidade dos projetos político-pedagógicos e as especificidades de sua institucionalização em diálogo com o debate acadêmico sobre o direito humano à educação superior. A revisão bibliográfica e a análise documental foram os principais instrumentos de coleta e apreciação dos dados. As trajetórias institucionais das três universidades próprias fundadas na década de 1990 se desdobram enquanto ação político-epistêmica perante a hegemonia monocultural dos Estados multiculturais e plurinacionais. A diversidade étnica de seus projetos político-pedagógicos, voltados para o arreigo histórico e para modos de ser e estar na territorialidade da cordilheira dos Andes, é compelida pela acreditação universitária e os parâmetros de homogeneização neoliberal enquanto os povos indígenas resistem mediante variados repertórios. Ao reverberar os limites da acreditação e a vulneração da garantia ao direito humano ao ensino superior evidenciamos as semelhanças nas contradições do Estado multicultural colombiano e pluricultural boliviano e equatoriano. Configurando um contrassenso, os nascentes Estados plurinacionais relegaram as expertises e aprendizados da UNIK e da UINPI-AW, em que pesem os limites de sua institucionalização. O descredenciamento de ambas as universidades negou epistemologias, tradições e práticas milenares que sustentam a cosmovisão desses povos. Essas contradições remetem à longa duração do projeto hegemônico de ensino superior.

Referencias bibliográficas (opcional):

Böhme, Juan. 2009. “Del Estado multicultural al Estado plurinacional”. Revista Boliviana de Derecho 8: 28-72.Bolaños, Graciela. 2017. “La Universidad Autónoma Indígena Intercultural del Cauca (UAIIN): Un proceso para consolidar y cualificar la educación indígena e intercultural comunitaria,” pp. 135-144 in Instituto de Transferencia de Tecnologías Apropiadas para Sectores Marginales. Educación Superior Intercultural Indígena en el Perú y América Latina: Aproximaciones, experiencias y desafios. Cerruto, Leonel. 2009. “La experiencia de la universidad indígena intercultural Kaway (UNIK),” pp. 123-154 in: Daniel Mato (coord.), Instituciones interculturales de educación superior en América Latina. Procesos de construcción, logros, innovaciones y desafíos. Caracas: UNESCO.Da Rosa, Gilnei. 2016 “Pluriversidad amawtay wasi: caminhos para a universidade na América Latina”. Dissertação de mestrado, Faculdade de Educação, Universidade Federal do Rio Grande do Sul. https://lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/148596/001003087.pdf?sequence=1&isAllowed=yKrainer, Anita. Aguirre, Daniela. Guerra, Martha. Meiser, Anna. 2017. “Educación superior intercultural y diálogo de saberes: el caso de la Amawtay Wasi en Ecuador.” Educación superior, 46 (184): 55-76.Martínez Iñiguez, Jorge., Tobón, Sergio., & Romero Sandoval, Aarón.2017 “Problemáticas relacionadas con la acreditación de la calidad de la educación superior en América Latina.” Innovación educativa 17(73): 79-96.Mato, Daniel. 2014 “Universidades Indígenas en América Latina: Experiencias, logros, problemas, conflictos y desafios.” Isees 14: 17-45.Sarango, Luis Fernando. 2009. “Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas ‘Amawtay Wasi’,” pp. 191-213 in: Daniel Mato (ed.), Instituciones Interculturales de Educación Superior en América Latina. Procesos de Construcción, Logros, Innovaciones y Desafíos. Caracas: IESALC-UNESCO. Saavedra, José. 2008. “Universidad Intercultural Indígena Originaria Kawsay,” pp. 123-153 in Daniel Mato (coord.), Diversidad cultural e interculturalidad en educación superior. Experiencias en América Latina. Caracas: UNESCO. IESALC.Segrera, Francisco. 2016 “Educación superior comparada: tendencias mundiales y de América Latina y Caribe”. Avaliação da Educação Superior (21): 13-32.