Resumen:

Frente a la persistencia de inequidades, discriminación y violencia contra las mujeres y las disidencias (LGBTQ+), se ha vuelto la mirada hacia la educación formal para generar los cambios culturales necesarios para avanzar hacia sociedades más inclusivas (Gegenfurtner & Gebhardt, 2017; Keogh et al., 2020; O’Brien, Hendriks, & Burns, 2021; UNESCO, 2018). En los últimos años la investigación académica y las organizaciones internacionales promueven un modelo de educación integral en sexualidad (EIS) como medio para avanzar hacia sociedades más equitativas e inclusivas. Sin embargo, en distintos contextos se ha constatado que muchos docentes no cuentan con conocimientos y competencias necesarios y que persisten creencias enmarcadas en modelos tradicionales, biologicistas, cis y heteronormados que dificultan la provisión de una educación sexual de calidad. Esta investigación se propuso describir y comprender las representaciones del profesorado chileno sobre tres temas centrales en la EIS: género, sexualidad y diversidad sexual. Utilizando una metodología cualitativa, se realizaron entrevistas a 18 docentes pertenecientes a escuelas de comunas con características socio-demográficas diferentesDesde las visiones del profesorado respecto a lo masculino y femenino, se configuran cuatro representaciones de géneros: a) representación transformacional, b) representación  reproductora c) representación  en pugna, d) representación  en tránsito. Además, emergen 4 representaciones de sexualidad: a) representación integral , b) representación como tabú, c) representación biologizada  d) representación compleja y limitadora.  Finalmente, aparecen representaciones de la diversidad sexual, que dan cuenta del sentido de inclusión de las personas que se identifican con identidades LGTBIQ+, considerando principalmente visiones estereotipadas en el profesorado. Al respecto, surgen representaciones asociadas a mayores niveles de aceptación e intolerancia cuando se relacionan el ser, hacer, lo público y lo privado. Así entonces, surgen 3 representaciones: a) representación de inclusión de la diversidad, b) representación de intolerancia hacia la diversidad, c) Aceptación relativa de la diversidad 

Referencias bibliográficas (opcional):

Airton, L & Koecher, A. (2019). How to Hit a Moving Target: 35 Years of Gender and Sexual Diversity in Teacher Education. Teaching and Teacher Education, 80, 190–204. DOI: https://doi.org/10.1016/j.tate.2018.11.004 Austin, D & Jackson, M. (2019). Benevolent and Hostile Sexism Differentially Predicted by Facets of Right-wing Authoritarianism and Social Dominance Orientation. Personality and Individual Differences 139 (September 2018): 34–38. DOI: https://doi.org/10.1016/j.paid.2018.11.002Bain, L. (1985). The Hidden Curriculum Re-examined. Quest 37 (2): 145–153. DOI : https://doi.org/10.1080/00336297.1985.10483829Borges, R. (1995). El estudio de casos como instrumento pedagógico y de investigación en políticas públicas. Estudio de Caso Nº. 4. Santiago: Universidad de Chile.Bourdieu, P. (2001). Masculine Domination. Stanford: Stanford University PressCarlana, M. (2019). Implicit Stereotypes: Evidence from Teachers’ Gender Bias. The Quarterly Journal of Economics 134 (3): 1163-1224. DOI: https://doi:10.1093/qje/qjz008  Cornejo, H. (2003). Paradigma estratégico del conocimiento. El nuevo modelo de concepción de la gestión de Recursos Humanos. Ponencia presentada en el “XI Congreso Argentino de Psicología. San Juan, Argentina.Dessel, A. (2010). Prejudice in Schools: Promotion of an Inclusive Culture and Climate. Education and Urban Society 42 (4): 407–429.https://doi.org/10.1177/0013124510361852Dessel, A., Kulick, A., Wernick, L. & Sullivan, D. (2017). The importance of teacher support: Differential impacts by gender and sexuality. Journal of adolescence, 56, 136-144. DOI: https://doi.org/10.1016/j.adolescence.2017.02.002Dubet, F. (2016). Les instruments et l’institution : le cas de l’école. Sociologie du Travail 58 (4) : 381–389. DOI : https://doi.org/10.1016/j.soctra.2016.09.019Dubet, F. (2008). Faits d’école. Éditions de l’École d’hautes études en sciences sociales.Dubet, F. (2002). Le déclin de l’institution. Seuil.Dubet, F. & Martuccelli, D. (1998). En la escuela: sociología de la experiencia escolar. Losada.Eisenhardt, K. (1989). Building theories from case study research. Academy of Management Review, 14, 532–550.Flick, U. (2009). An Introduction to Qualitative Research. 4th ed. Sage Publications.Foucault, M. (1986). Un Diálogo sobre el poder y otras conversaciones. Alianza Editorial.Foucault, M. (1990). The History of Sexuality. Vol.1: An Introduction. New York: Vintage. Gegenfurtner, A. &  Gebhardt M. (2017). Sexuality Education Including Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender (LGBT) Issues in Schools. Educational Research Review 22 (October): 215–222. DOI: https://doi.org/10.1016/j.edurev.2017.10.002Giroux, H. & Anthony, P. (1979). Social Education in the Classroom: The Dynamics of the Hidden Curriculum. Theory and Research in Social Education 7 (1): 21–42. DOI: https://doi.org/10.1080/00933104.1979.10506048Greimas, A. (1996). Sémantique structural. Paris: Larousse.Halliday, M. (1986). El lenguaje como semiótica social. La interpretación social del lenguaje y del significado. México: Fondo de Cultura Económica.Hammond, M., Milojev, P., Huang, Y &  Sibley, C. (2018). Benevolent Sexism and Hostile Sexism Across the Ages. Social Psychological and Personality Science 9 (7): 863–874. DOI: https://doi.org/10.1177/1948550617727588Jodelet, D. (1984). La representación social: fenómenos, concepto y teoría. Chap 13 in Psicología Social II, edited by Serge Moscovici, 474-486. Barcelona: Paidós.Joyce, H. (2015). School Connectedness and Student-Teacher Relationships: A Comparison of Sexual Minority Youths and Their Peers. Children and Schools 37 (3): 185–192. DOI: https://doi.org/10.1093/cs/cdv012Keogh, S., Leong, E., Motta, A., Sidze, E., Monzón, A. & Amo-Adjei, J. (2020). Classroom implementation of national sexuality education curricula in four low- and middle-income countries. Sex Education, 1-18. DOI: https://doi.org/10.1080/14681811.2020.1821180Kollmayer, M., Schober, B., and Spiel, C. (2018). « Gender Stereotypes in Education: Development, Consequences, and Interventions”. European Journal of Developmental Psychology 15 (4): 361–377.             https://doi.org/10.1080/17405629.2016.1193483Lamas, M. (2003.)  El Género: La construcción cultural de la diferencia sexual. México: PUEG.Martinic, S. (2006). El estudio de las representaciones y el análisis estructural del discurso in Metodología de la investigación social: Introducción a los oficios, edited by Manuel Canales, 299- 320. Santiago: LOM Ediciones.Martinic, S. (1992). Análisis estructural: Presentación de un método para el estudio delógicas culturales. Chile: Centro de Investigación y Desarrollo de la Educación (CIDE).Mastari, L., Spruyt, B. &  Siongers, J. (2019). Benevolent and Hostile Sexism in Social Spheres: The Impact of Parents, School and Romance on Belgian Adolescents’ Sexist Attitudes. Frontiers in Sociology 4 (May): 1–13.             DOI:https://doi.org/10.3389/fsoc.2019.00047Meyer, E., Quantz, M., Taylor, C., & Peter, T. (2019). Elementary Teachers’ Experiences with LGBTQ-inclusive Education: Addressing Fears with Knowledge to Improve Confidence and Practices. Theory into Practice 58 (1): 6–17. DOI: https://doi.org/10.1080/00405841.2018.1536922Ministerio de Salud de Chile. (2013). Situación actual del embarazo adolescente en Chile. https://www.minsal.cl/portal/url/item/c908a2010f2e7dafe040010164010db3.pdf Moscovici, S. (1979). El Psicoanálisis, su imagen y su público. 2nd. ed. Buenos Aires: Ediciones Huemul.Newby, P. (2014). Research Methods for Education. 2nd ed. Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9781315758763O’Brien, H., Jacqueline, H. & Burns, S. (2021). Teacher Training Organisations and their Preparation of the Pre-service Teacher to Deliver Comprehensive Sexuality Education in the School Setting: a Systematic Literature Review. Sex Education 21 (3): 284–303. DOI: https://doi.org/10.1080/14681811.2020.1792874 Rodríguez, J. & Hopenhayn, M. (2007). Maternidad adolescente en América Latina y el Caribe. Tendencias, problemas y desafíos. Desafíos, CEPAL/UNICEF, 4, pp. 4-9. Schreier, M. (2017). Sampling and Generalization in The Sage Handbook of Qualitative Data Collection edited by Uwe Flick, 84-98. Sage Publications.Silva Figueroa, E. (2012). Política pública de educación sexual en chile: actores y tensión entre el derecho a la información vs. la libertad de elección. Estado, Gobierno y Gestión Pública, 19, 105-131.Small, D. (2020). The Hidden Curriculum in Public Schools and its Disadvantage to Minority Students. International Forum of Teaching and Studies 16 (1): 16–24.Taylor, S., & Bogdan, R. (1987). Introducción a los métodos cualitativos de investigación: La búsqueda de significados. Buenos Aires: Paidos.Ullman, J. (2017). Teacher Positivity Towards Gender Diversity: Exploring Relationships and School Outcomes for Transgender and Gender-diverse Students. Sex Education 17 (3): 276–289.DOI: https://doi.org/10.1080/14681811.2016.1273104UNESCO (2018). Orientaciones técnicas internacionales sobre educación en sexualidad. Un enfoque basado en la evidencia. UNESCO.Walker, R., Drakeley, S., Welch, R., Leahy, D. & Boyle, J. (2020). Teachers’ perspectives of sexual and reproductive health education in primary and secondary schools: a systematic review of qualitative studies, Sex Education, 1-18. DOI: https://doi.org/10.1080/14681811.2020.1843013Weeks, J. (1998). La Construcción cultural de las sexualidades ¿Qué queremos decir cuando hablamos de cuerpo y sexualidad? in Sexualidades en México. Algunas aproximaciones desde la perspectiva de las Ciencias Sociales editado por Szasz, I. & Lerner,S. 175-197. México: El Colegio de México. 

Resumen:

En el espacio urbano, las mujeres trans han sido históricamente invisibilizadas y no han podido ejercer libremente su derecho a la ciudad (Lefebvre, 1969). Recientemente, algunos trabajos de investigación empiezan a caracterizar y arrojar luz sobre este grupo de la población y sus dinámicas urbanas. Esta investigación  se propone estudiar la vida cotidiana urbana y las significaciones y visiones asociadas de mujeres trans que habitan Montevideo y generan ciertas imágenes ambientales (Lynch, 1960) sobre esta. Específicamente, se busca conocer recorridos y prácticas diurnas y nocturnas, usos del espacio, lugares relevantes y significados asociados. También se buscó visualizar espacios y momentos en los que se dan renegociaciones sobre sus identidades y aspectos que constriñen la vida urbana cotidiana, así como el lugar de agencia política en la ciudad. Partimos de datos secundarios de 2011 (encuesta) y 2016 (Censo Trans, Mides) y un grupo de discusión de mujeres trans sobre habitar urbano (2017). Así como trece entrevistas en profundidad de elaboración propia (2019) a mujeres trans y tres a informantes calificados para conocer los aspectos mencionados previamente. Entre las conclusiones surgen diferencias entre el tránsito diurno y nocturno en la ciudad y los significados y vivencias asociadas. Se visualizan las implicancias de ocupar espacios no esperados como avance en comparación con el pasado reciente, pero también como conquista no concluida y como tensión cotidiana. Y es en este marco que la militancia aparece como parte de la vida de todas las mujeres trans, más allá de las organizaciones sociales, como ejercicio cotidiano, transitando y ocupando la ciudad, interactuando e informando activamente, en un ejercicio constante de politización de sus identidades y experiencias con la ciudad como escenario privilegiado para estas actividades.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Según el análisis estadístico del Instituto Nacional de Estadística e Informática del Perú (INEI), durante el año 2021, la brecha salarial de género se incrementó a casi 30% entre hombres y mujeres. En efecto, las mujeres tienen menos probabilidades de conseguir un puesto formal de trabajo, ya que la demanda de cuidados, las tareas en el hogar, el cuidado de los hijos, entre otras labores que dificulta poder cumplir con horarios a tiempo completo en el centro de trabajo, más aún teniendo en cuenta de que nos encontramos en un contexto de pandemia por el virus del COVID-19.En ese sentido, es necesario que el Estado Peruano pueda crear normas, protocolos y/o políticas que fomenten a reducir este índice de desigualdad remunerativa, puesto que la brecha de los ingresos entre mujeres y hombres se presenta en todos los ámbitos geográficos y en todos los niveles educativos, sin distinción alguna.Dentro de las obligaciones establecidas en la legislación, se impone al empleador básicamente la implementación de un cuadro de categorías y funciones, valorización de los puestos de trabajo, desarrollo de capacitaciones e implementar un plan de igualdad salarial dentro de la Compañía.Por consiguiente, es importante promover una política pública para reducir esta brecha salarial o establecer propuestas de reactivación del empleo, brindando asesoría respecto de competencias digitales que actualmente están demandando las empresas y así se puedan insertar al campo laboral.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

La presente ponencia es el producto de los resultados obtenidos en la investigación titulada: Hombres trans: Narrativas biográficas de los varones transmasculinos pertenecientes a la Fraternidad Transmasculina Ecuador  (FTM), realizada para obtener el título de Maestra en Ciencias Sociales con mención en Género y Desarrollo por Flacso-Ecuador.La FTM es un componente del Proyecto Transgénero, cuya sede está ubicada en la ciudad de Quito, sus miembros son activistas transfeministas que militan por la consecusión de derechos de la población trans en la sociedad ecuatoriana.La investigación fue de corte cualitativo, se realizó una investigación etnográfica, para la cual se mantuvo varias entrevistas y encuentros con los varones pertencientes a la FTM, se realizó observación participante y descripción densa.El objetivo se centró en analizar las narrativas biográficas de los varones transmasculinos pertenecientes a la Fraternidad Transmasculina Ecuador, a fin de identificar las formas en las que ellos realizan los cambios y/o transformaciones estético-corporales mediante la administración periódica de la hormona testosterona para masculinizar sus cuerpos y ser leídos como varones por la sociedad. En los resultados se evidenció cómo la hormona testosterona no solamente generó cambios corporales sino también modificó la subjetividad de estos varones, la forma de percibirse a sí mismos y al entorno, la percepción del espacio público y las maneras de relacionarse con lxs otrxs, evidenciando que los cambios no son únicamente físicos, sino también emocionales y mentales.Ahora bien, para concluir es necesario mencionar que estos varones son formados políticamente como transfeministas, por lo cual apuestan por una masculinidad contra-hegemónica, alejada de prácticas machistas asociadas históricamente a la masculinidad.   

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Esta investigación parte del interés por abordar lo cuir (queer) en tanto instancia que cuestiona y subvierte el orden cotidiano de las relaciones, prácticas y rituales al interior del sistema sexo-género,  que, de manera histórica,  ha privilegiado la heterosexualidad como construcción ontológica en las sociedades modernas y posmodernas. De manera específica, se centra en estudiar las performatividades desde sus dimensiones simbólicas y materiales para comprender la apuesta por una subjetividad social y política que reinvindique las posibilidades afectivas e identitarias de las poblaciones que han ocupado un lugar periférico en las lógicas hegemónicas de la cultura heteropatriarcal. Para el caso de esta investigación, las performatividades transitan entre las experiencias que se sitúan en el ámbito de lo íntimo y lo público, con el propósito acentuar los matices que tienen cada uno los gestos y comportamiento que crean y recrean los modos de habitar el cuerpo desde otras relaciones con los entornos en los que la subjetividad se despliega. Dado que lo performativo reúne prácticas de inscripción e incorporación que se mantienen y se borran con el paso del tiempo, la mirada de los registros que activan la memoria de lxs sujetxs agentxs de estas performatividades emergentes permiten indagar sobre los sentidos políticos que devienen de las experiencias vividas. En ese sentido, el archivo se entiende como un disposiitivo que organiza material y simbólicamente un acervo de vivencias. En ese orden de ideas, la investigación se centra en en un estudio de caso fenomenológico que analiza los sentidos asociados a los archivos de dos personas sexodisidentes para ponerlo en diálogo con otros registros presentes en el arte performance y la literatura, como contornos que vislubran un contexto de vida desde lo global y local. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Acercarse a la diversidad sexual desde una óptica diferente a la exaltación del movimiento social y el engrandecimiento constante a la lucha política del mismo es un reto, en la medida que desde investigaciones, pasando por procesos estatales hasta la industria de la moda y música han venido exaltando las ganancias sociales, económicas, políticas y por ende históricas de los grupos sexuales diversos. Sin embargo, puede que precisamente esa exaltación esté de forma sigilosa y silenciosa, encaminando lo diverso sexual a una suerte de banalización, en la que se están creando estereotipos de ser LGBTIPQ como modelos de ser que algunos cuerpos quieren replicar; por ello, el presente texto tiene como fin postular una mirada alterna a los procesos de enunciación de los cuerpos LGBTIPQ, proponiendo que las identificaciones sexuales más que enunciados de posibilidades otras de amar, sentir y hasta tener sexo (en comparación con lo heteronormado), quizás están entrando a dinámicas de captura del que Negri (2005) llamó el capitalismo avanzado, en el que tal como lo referenció Ardila (2015), se activa sistemas con tecnologías silentes, exactas y certeras, el que se provocan procesos de subjetivación incluso contrarias a él, para poder vender binarismos y sensaciones de libertad, pero que al final también terminan por ser un nuevo mecanismo de control, al atrapar esos los roles y venderlos a los cuerpos que buscan ser “diferentes”. Desde esa óptica, hoy quizás muchos cuerpos resultan en ser Gay, Lesbiana o Trans en los parámetros que el momento histórico ha planteado y que si en primera medida los hace diferentes a lo heterosexual, terminan siendo iguales entre sí: El capitalismo en ese caso triunfó nuevamente.

Referencias bibliográficas (opcional):

Deleuze, G. (1988). Diferencia y Repetición. Madrid. Jucar Universidad. Foucault, M. (1976). Vigilar y Castigar, México. Siglo XXI Editores. Trad.: Aurelio Garzón del Camino. Foucault, M. (1986). Historia de la Sexualidad, la voluntad de saber. Trad. Ulises Guiñazú. México. Siglo XXI. Foucault, M. (1988). “No al sexo Rey” Un diálogo sobre el poder y otras conversaciones. (B. Henry-Levy, Entrevistador) Foucault, M. (1991). El Sujeto y el Poder (pp. 12-105). Bogotá: Carpe Diem.Foucault, M. (1996). Tecnologías del Yo. Trad. Mercedes Allende Salazar. Barcelona: Paidós. Foucault, M. (1999). Las Mallas del Poder, en estética, ética y hermenéutica. Trad. Ángel Gabilondo. Barcelona: Paidós. Foucault, M. (2000). Vigilar y Castigar (pp. 141- 324). España. Siglo XXI Foucault, M. (2001). Defender la Sociedad. Curso en el College de France (1975-1976). Trad. al Castellano por Horacio Pons. Argentina Nietzsche, F. (1996). Humano, Demasiado Humano: un libro para espíritus libres. Ediciones Akal Nietzsche, F. (1997). Más allá del bien y del mal. Alianza Editorial. Piedrahita, C. (2017). Cuerpos, Ficción y Experimentación. Bogotá. Rein (1844). Das Criminalrecht Der Römer Von Romulus Bis Auf Justinianus