Propuesta de Mesa Temática:

Se propone presentar avances de investigaciones académicas en desarrollo que está llevando a cabo cada una de las participantes, en el marco de sus tesis doctorales, ya sea a través del trabajo territorial, trabajo de campo o trabajo de revisión de antecedentes, con el objetivo de recabar distintos elementos que imponen la desigualdad a las mujeres, a la luz de enfoques de género y sus intersecciones. Las ponencias se enfocan en desigualdades en varios ámbitos y desde distintas perspectivas, frente a dinámicas sociales que impiden a las mujeres, en su diversidad, acceder a derechos, espacios y servicios. 

Resumen:

En Colombia se ha entendido de forma histórica que el problema de la discriminación es un fenómeno unidimensional; una experiencia asociada a las características “definitorias” de las mal llamadas minorías sociales. Esta presunción deja de lado que a raíz de la complejidad misma de la condición humana algunas personas pueden padecer múltiples y simultáneos factores de discriminación. Estas expresiones complejas de opresión y desventaja desafían las medidas propuestas por los discursos hegemónicos del derecho antidiscriminatorio que se ha caracterizado por una marcada tendencia esencialista.La interseccionalidad destaca hoy como una significativa estrategia para hacer frente a las discriminaciones complejas. La jurisprudencia de la Corte Constitucional colombiana así lo demuestra, no solo en materia de la garantía del derecho a la igualdad sino también de otras prerrogativas iusfundamentales. Sin perjuicio de los desafíos que suscita, también sugiere importantes ventajas en el ámbito judicial, no solo en Colombia sino también en la región Interamericana. No obstante, su éxito dependerá del preciso entendimiento de su alcance y sus diferencias conceptuales frente a otros enfoques relativos a las discriminaciones múltiples.Haciendo un repaso por la doctrina especializada más relevante, y con base en el análisis jurisprudencial —cronológico y cualitativo— como herramienta metodológica, se revisa la incorporación de la interseccionalidad en la jurisprudencia constitucional colombiana. Ello con el propósito de evidenciar los aciertos y desafíos que este concepto comporta en el ámbito jurisdiccional. Finalmente, se ilustran algunas sugerencias que podrían incidir en la consolidación de la interseccionalidad, no solo como una estrategia de análisis sino también como un enfoque de intervención para la protección material de los derechos y libertades básicas en las Américas.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

A pesquisa de doutorado é desenvolvida a partir da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) e, o objetivo geral é compreender as dificuldades em legitimar o exercício eclesiástico feminino no campo cristão. Leva-se em conta que são quarenta anos de abertura para a participação das mulheres na estrutura eclesiástica desta Igreja protestante de imigração alemã. É adotado o enfoque etnográfico que busca analisar, nas regiões Sudeste e Sul do Brasil, o universo político-religioso no qual se encontram as líderes oficiais da Igreja Luterana e teólogas que se declaram feministas, ou não. Dentro da investigação busca-se situar as discussões, os usos e apropriações dos conceitos de mulher e religião nesse mundo social, assim como busco compreender como esses conceitos são construídos e negociados em interface com a formação teológica e a atuação eclesiástica dessas líderes. Com a revisão bibliográfica e a perspectiva etnográfica, vem se buscando compreender como essas mulheres passam pelas etapas de formação teológica feminista e posteriormente são ordenadas pastoras. Também busca-se compreender como se dão as construções de cidadania clerical, situações de positividade da subjetivação feminista como resistência, singularidade da posição de poder das mulheres no ministério e produção de diferenças de gênero. Ao aprofundar o contexto histórico em que se constituíram e se autorizaram os símbolos religiosos do luteranismo e seu projeto de Igreja Luterana no Brasil, venho examinando um dos caminhos pelos quais a condição da mulher é discutida e reelaborada na religião, na política atual e nas relações tradicionais de gênero da sociedade brasileira, neste caso, dentro do luteranismo. Nesta pesquisa os conceitos de gênero/corpo, religião e poder inseridos na literatura feminista de gênero são operacionalizados e problematizados. Em termos êmicos, o que elas entendem como ministério ordenado sem hierarquia e sem neutralidade, mas composto por homens e mulheres.

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

Esta ponencia emerge del trabajo de investigación asociado a mi tesis de maestría en Estudios Culturales latinoamericanos, en cual indago sobre el rol que cumplen actuales contra representaciones visuales - ilustraciones-  de artistas ligadas al Colectivo “Identidad Marrón” (Argentina).En primera instancia, reflexiono sobre el imaginario de la mujer india, instalado desde una perspectiva eurocentrada, a partir de representaciones visuales cargadas de estereotipos y  fetichizaciones que hablan de una narrativa oficial que la silencia y que omite el proceso de diáspora “territorio ancestral- espacio urbano”, en que las mujeres racializadas se desenvuelven en el presente. A partir de esto, las actuales propuestas de autorrepresentación, operarían como contra narrativas en el marco de la apropiación del pensamiento crítico por parte de estas artistas y activistas “marronas”. Siguiendo el trayecto de los Feminismos del Sur, a partir de sus obras, estarían construyendo un espacio de denuncia y resistencia ante las diversas violencias ejercidas históricamente por la colonización de los cuerpos y subjetividades de mujeres y feminidades racializadas en los diversos territorios latinoamericanos. Así, se propone que las actuales formas de autorrepresentación visual, que circulan principalmente por redes sociales como espacio de enunciación, podrían estar participando activamente en la construcción de nuevos relatos sobre la mujer india, tensionando a la memoria cultural hegemónica. Así, estas ilustraciones, estarían aportando en la emergencia de imaginarios alternativos, en miras a la construcción de una memoria cultural auténtica, experiencial y actualizada, basada en la visibilización de aquellas diversas subjetividades silenciadas.En esta ponencia también hago alusión a mi rol como investigadora social, feminista, con consciencia mestiza, que busca, a través de este trabajo de investigación, la descolonización de mi propio pensamiento, lo que va de la mano con un esfuerzo por descolonizar, también, las metodologías de investigación.   

Referencias bibliográficas (opcional):

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