Resumen:

En este trabajo se analizan dos acciones realizadas por la agrupación política de derecha Jóvenes Republicanos (JR) en el espacio público entre febrero y mayo de 2021 y su amplificación mediática. La primera constó de una performance hecha con bolsas de consorcio negras, aludiendo a los cuerpos de muertos por el Covid-19 y la presunta discrecionalidad en la distribución de vacunas. La segunda, supuso la realización de paquetes de polenta, un alimento barato y popular, con el objetivo de denunciar los altos índices de pobreza en el país. Ambas fueron llevadas a cabo en el contexto de marchas opositoras al gobierno de Alberto Fernández. Se parte de la hipótesis de que los jóvenes de derecha (específicamente los que forman parte de JR) adoptan elementos performáticos como una forma novedosa de aparición en lo público. Sostenemos que la primera performance fue la presentación polémica en sociedad de la agrupación al mismo tiempo que problematiza la coyuntura, mientras que la segunda tematiza un tema de la agenda pública ligado a una demanda social clásica. La metodología es cualitativa, basada en el análisis de los discursos de los medios y en una etnografía virtual, la cual comprendió el rastreo de información en las redes sociales Facebook, Instagram y Twitter de JR y en su canal en Youtube. El recorte temporal va desde el mes en que se realizó la primera performance (febrero 2021) al mes de la segunda (mayo 2021). Además, se llevó a cabo un análisis iconográfico con el objetivo de describir de manera densa las performances, analizarlas y compararlas. Así, las acciones de JR construyeron argumentaciones específicas en base a “temas candentes” de la agenda pública y visualidades en torno a ciertos “atropellos” que englobarían un tipo de demandas ciudadanas vinculadas a las derechas en Argentina.

Referencias bibliográficas (opcional):

Alcázar, J. Performance. Un arte del yo. Autobiografía, cuerpo e identidad. México: Siglo XXI Editores, 2014.Ardenne, P. Un arte contextual: creación artística en medio urbano, en situación, de intervención, de participación. Cartagena: CENDEAC, 2006.Carlón, M. “Tras los pasos de Verón... Un acercamiento a las nuevas condiciones de circulación del sentido en la era contemporánea” en Galáxia (São Paulo), N°43, São Paulo, Epub Mar 20, 2020. Disponible enhttp://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1982-25532020000100005Rueda, M. (2005). “Cuerpos replicantes: sobre las Pancartas de Escombros y el arte múltiple”. En: I Congreso Iberoamericano de Investigación Artística y Proyectual. La Plata: Facultad de Bellas Artes.Fuentes, M. Activismo tecnopolíticos. Constelaciones de performance. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Eterna Cadencia Editora, 2020.Gómez, M. (2020). Las nuevas derechas como movimiento social: pandemia, acción colectiva y batalla por el sentido: Pasado y presente de los frames de la derecha movimientista. Cartografías del Sur Revista de Ciencias Artes y Tecnología, (12), 1-30.Méndez, M. D. R. R., y Aguilar, G. A. (2015). Etnografía virtual, un acercamiento al método ya sus aplicaciones. Estudios sobre las culturas contemporáneas, 41, 67-96.Sanchez, P. (2020). Un clamor en la zona liberada. Identificación melancólica, discurso de odio y regocijo necropolítico en las marchas anti-cuarentena. Heterotopías, 4(7), 1-21.Stefanoni, P. (2021). ¿La rebeldía se volvió de derecha? Cómo el antiprogresismo y la anticorrección política están construyendo un nuevo sentido común (y por qué la izquierda debería tomarlos en serio). Buenos Aires: Siglo XXI Editores.Taylor, D. Performance. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Asunto impreso ediciones, 2012. 

Resumen:

El presente trabajo aborda el proceso de irrupción del Covid-19 en Chile, desde su cobertura entre los medios de comunicación de masas y alternativos en dicho país. Aquí se problematiza la multiplicidad de balances sobre la entrada en un escenario global de conflicto e incertidumbre que ha propiciado una agudización de los indicadores de inestabilidad entre los distintos sistemas funcionales de la sociedad mundial. Ante ello, los medios de masas se han visto enfrentados a reducir la complejidad de tal contexto, tendiendo a normativizar excesivamente sus exposiciones de la coyuntura. El período de observación del estudio va desde los meses de enero a junio del año 2020, empleando un método comparativo entre las coberturas de medios televisivos y digitales. Los resultados indican que los posicionamientos mediáticos influyen significativamente en la representación que estos realizan de los hechos, evidenciando preferencias y subsunciones de su quehacer acorde a influencias político económicas provenientes de sus respectivos entornos. Sobre tal punto el estudio abre la discusión desde las iniciativas de pluralismo informativo en la actualidad.  

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Introdução: A pandemia trouxe desafios para as nações tanto coletiva quanto individualmente, emergindo ao mesmo tempo uma série de discussões éticas e de direitos humanos e o estabelecimento de ações dos governos federal, estadual e municipal com a finalidade de deter a propagação da Covid-19. O fenômeno suscitou a necessidade de estudos e a produção de informações estratégicas de forma a intensificar o debate e nortear a tomada de decisão no combate ao coronavírus. Dentre as ações, as medidas de enfrentamento como a quarentena e o distanciamento social para conter a mobilidade social, e a produção de vacinas e testagem de medicamentos. Os jornais locais produtores e difusores de notícias exercem a mediação com a divulgação de informações sobre a pandemia junto à população. Objetivo: O estudo verifica como a mídia, a partir de jornais digitais locais, construiu as representações sobre a pandemia na cidade de Porto Alegre. Metodologia: A pesquisa foi realizada entre os meses de outubro de 2020 a dezembro de 2020 nos jornais digitais “Correio do Povo”, “Jornal do Comércio” e “O Sul”. A coleta diária resultou o total de 1089 matérias envolvendo o tema da pandemia e sua relação com a cidade. Resultados: As informações divulgadas sobre a pandemia privilegiaram os protocolos adotados e os impactos que a mesma trouxe para os diversos setores que envolvem a dinâmica da cidade. Conclui-se que, durante esse período, as notícias sobre a pandemia destacaram os impactos nos diversos setores da sociedade e que afetaram a dinâmica da cidade, além de exercerem a mediação na construção das representações sobre a pandemia na cidade, por meio da divulgação dos conteúdos informacionais e das imagens veiculadas nos jornais digitais. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

La presente ponencia propone abordar un corpus conformado por noticias sobre la pandemia por COVID-19 extraídas de medios digitales argentinos desde marzo hasta diciembre de 2020.El objetivo es analizar, a partir de la articulación de categorías operativas del análisis del discurso y la semiótica los órdenes temático, retórico y enunciativo del corpus, desde el punto de vista de sus condiciones históricas y sociales de producción.El eje de análisis gira en torno al modo en que algunos de los principales medios de comunicación digitales en Argentina informaron sobre la pandemia y las medidas de aislamiento y prevención implementadas durante 2020. La hipótesis de partida parte de considerar que las narrativas mediáticas recuperaron núcleos argumentativos que, aunque con variaciones, presentaron similitudes con los utilizados durante el período dictatorial (1976-1983) para promocionar la vigilancia y el control social. Los resultados obtenidos muestran que en el corpus analizado se utilizó una retórica militar para referirse a la pandemia y, a su vez, el discurso médico para abordar otras problemáticas como la seguridad. La conclusión que se extrae de los medios estudiados es que, aunque presentaran contratos de lectura y líneas editoriales no coincidentes, desplegaron núcleos argumentativos que resultaron favorables para legitimar prácticas de delación, de vigilancia y control social.

Referencias bibliográficas (opcional):

Benveniste, E. (1999). Problemas de lingüística general I. Siglo XXI. Foucault, M. (2014). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. Siglo XXI. Gago, M. P. (2020). Medios de comunicación y grupos peligrosos. El caso de la prensa argentina (1976-2019). En J.M. Gómez y Méndez, M. C. Turón Padial y M. J. Cartés Barroso. Más sobre periodismo y derechos humanos emergentes (pp. 85-99). Universidad de Sevilla. https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=767487Garland, D. (2005). La cultura del control. Crimen y orden social en la sociedad contemporánea. Gedisa. Verón, E. (1993). La semiosis social. Fragmentos de una teoría de la discursividad. Gedisa. Zecchetto, V. (2002). La danza de los signos. Nociones de semiótica general. Abya-Yala.

Resumen:

Se comparten los hallazgos principales de la segunda etapa de una investigación sobre las prácticas de consumo y socialización de la información política en el contexto de la pandemia del Covid-19 en diversas localidades de Uruguay. Dicho estudio tuvo como objetivo indagar cómo los ciudadanos y ciudadanas de distinta pertenencia etaria, política y sociocultural seleccionan, significan, comparten y validan la información que circula en medios electrónicos y digitales en diferentes escenarios socioculturales, coyunturas políticas y anclajes territoriales (Winocur, et al, 2022). Se utilizó un enfoque socio-antropológico que recuperó la “perspectiva del actor” (Guber, 2004; Vasilachis, 1997:300) a partir de entrevistas en profundidad “para acceder al universo de significación de los actores” (Guber, 2004:2013). Se realizó una muestra significativa (Guber, 2004) de construcción progresiva (Berteaux, 2005) integrada por diversos actores sociales de varias localidades. Entre los hallazgos destacan: 1) el hábitat de las redes sociodigitales no ha desplazado otros espacios tradicionales de consumo y socialización de los contenidos mediáticos, ni acabado con la capacidad de agencia y discernimiento de los sujetos respecto a los contenidos que circulan en las redes independientemente de sus orientaciones políticas e ideológicas, 2) la apropiación de la información política se da en el marco de tramas de sociabilidad socio técnicas en los espacios cotidianos de convivencia (familiares, sociales, etc.) tanto físicos como virtuales, 3) la circulación y apropiación de la información que se vuelve significativa en cada trama de sociabilidad depende del tipo de información, el grupo de pertenencia donde se originó, la situación biográfica de los sujetos y la coyuntura política general, en este caso fuertemente atravesada por la pandemia, y 4) todos los grupos de pertenencia manejan de forma implícita, o explícita, protocolos de convivencia y administración del conflicto que presentan diversas particularidades en sus modos presenciales y virtuales.

Referencias bibliográficas (opcional):

Berteaux, D. (2005). Los relatos de vida. Perspectiva etnosociológica. Barcelona: Edicions Belaterra.Guber, R. (2004). El salvaje metropolitano. Buenos Aires, Argentina: Paidós Estudios de Comunicación.Vasilachis de Gialdino, Irene (1997). La construcción de representaciones sociales: el discurso político y la prensa escrita. Barcelona: Gedisa. Winocur, R. Morales, S., Díaz, F., Rojas, C. y Montañés, A. (2021). ¿Qué tan determinantes son las redes sociodigitales en un año electoral? Revista Mexicana de Sociologí­a, [S.l.], 84(1): 127-158. Recuperado de: <http://revistamexicanadesociologia.unam.mx/index.php/rms/article/view/60227/53184>  

Resumen:

El objetivo de esta investigación es indagar cómo los ciudadanos y ciudadanas de distinta pertenencia etaria, política y sociocultural, seleccionan, significan, comparten y validan la información que circula en medios electrónicos y digitales en diferentes escenarios sociales y coyunturas políticas. Se trata de un enfoque antropológico de las redes sociodigitales que recupera la perspectiva del actor a través de entrevistas en profundidad. En esta presentación nos enfocaremos en el caso de habitantes de Rivera- Livramento. Se analizan las siguientes dimensiones: los ámbitos y modalidades cotidianas de apropiación y socialización de la información significativa en las redes socio-técnicas, las prácticas, estrategias y recursos de selección y apropiación  de la información significativa y las estrategias, recursos y criterios para administrar la información y establecer la credibilidad. Entre los hallazgos se destaca el anclaje territorial asociado a  la condición de fronterizos que los coloca en un espacio binacional. La frontera se hace evidente al enumerar sus fuentes de información (binacionales y bilingües) y se manifiesta en su descripción de las redes sociodigitales de pertenencia que existen a nivel local, nacional, binacional y deslocalizado. La vivencia del territorio fronterizo como construcción social, emerge como espacio, como zona que se define a partir de la existencia de un límite. Este límite es a la vez reconocido como relevante y asumido como casi inexistente respecto a la construcción de sus referentes socioculturales y políticos. La institucionalidad y su valoración positiva o negativa como fuente de credibilidad y confianza, el habitus asociado a las prácticas de la vida política, la realidad socioeconómica cambiante de la frontera como referente empírico ineludible, la coexistencia de discursos oficiales diversos durante la pandemia, son algunos de los ejes de análisis emergentes en los procesos de apropiación. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

En 2015, Naciones Unidas convocaba a los países del mundo a trabajar por la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, 17 Objetivos (ODS) sobre la base de 3 pilares: Erradicar la extrema pobreza, combatir la desigualdad y la injusticia, y solucionar el cambio climático. Así, se define un eje transversal sobre la necesaria expansión de las tecnologías de la información y la comunicación y la interconexión global para acelerar el progreso humano, superar la brecha digital y desarrollar sociedades del conocimiento. El acceso universal a la tecnología  es clave en a América Latina para superar pobreza, disminuir desigualdades.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

En el plano conceptual, proponemos un marco analítico que articula la perspectiva de la sociología del trabajo con los enfoques de la sociología del individuo. Situamos el fenómeno de la autoridad a partir de los mecanismos de control organizacional. Desde ahí, se propone entender el ejercicio relacional de la autoridad en el trabajo en términos de las interacciones situadas que establecen las jefaturas con sus subordinados, buscando influir en su comportamiento, en el marco de un triple desafío: (i) activar los distintos mecanismos de control organizacional dispuestos en el proceso de trabajo; (ii) cerrar las brechas entre las prescripciones organizativas de dichos mecanismos de control y la actividad real de trabajar; y (iii) justificar y dotar de legitimidad la operación de los mecanismos de control y de sus exigencias, tanto ante sí, ante trabajadoras y trabajadores e inclusive ante los clientes. En el plano empírico, ofrecemos un análisis de las formas de articulación y reconfiguración de las relaciones de autoridad en un sector laboral específico como lo son las salas de venta de las tiendas de grandes empresas del Retail en Chile. Nuestros estudios nos han permitido entrevistar a más de 150 trabajadores de supermercados, tiendas por departamento y tiendas para el mejoramiento del hogar, incluyendo gerentes corporativos, gerentes de tienda, jefaturas intermedias, dirigentes sindicales y operarios, vendedores y cajeras de las salas de venta.  Como hallazgo, observamos que en las salas de venta del retail coexisten y entretejen mecanismos de control expresivos de diferentes lógicas de racionalización del trabajo, los cuales muchas veces entran en tensión. La ponencia espera contribuir al desarrollo del campo de estudios sobre las relaciones de autoridad en el trabajo, y visibilizar el modo en que las relaciones de autoridad siguen jugando un rol clave en las organizaciones, los procesos productivos y las experiencias laborales.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Hoy no estamos pasando de la modernidad a la posmodernidad, así como no volvemos a los grandes equilibrios trastornados por las ideas del progreso y de desarrollo. Cuando procuramos caracterizar la transición del siglo XX al XXI debemos hacer referencia a ella como un período de modernidad limitada. Si la modernidad es la representación de la sociedad como producto de su propia actividad, el período que se ha designado a sí mismo como “moderno”; pues América Latina no puede tener una verdadera modernidad (o sea modernidad central), porque le faltan antecedentes intelectuales y las instituciones que le dieron origen a Europa.En esta transición de modernidad a la postmodernidad los países viven un proceso llamado globalización neoliberal que ha venido impactando (desde distintos ángulos) la configuración de los Estados Nacionales Modernos de gran parte del mundo, incluyendo los que conforman América Latina, ya que en ella, en la actualidad, los procesos globalizadores ya no se limitan sólo a los intercambios económicos, sino que,  imponen una forma de entender la vida, modelo que ha propiciado procesos de ruptura del vínculo social y de crisis de identidades, como efecto del agravamiento de las desigualdades, la intensificación de la pobreza, la exclusión y la urbanización desordenada que le acompañan y que rompe con las solidaridades tradicionales, aislando y marginando a grupos e individuos.En este sentido, en México la Educación Ciudadana es todavía una práctica incipiente, pese a que este término comienza a ser utilizado con mayor frecuencia en diversas instituciones educativas, formales y no formales, sin embargo, la escuela pública siempre ha integrado una dimensión axiológica en el perfil del tipo de ciudadano o ciudadana que desea formar, empero, ni la enseñanza de prácticas democráticas, ni la participación ciudadana han logrado generalizarse en el sistema educativo, o en el quehacer cotidiano de la escuela. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Bolívar, A. (2007), Educación para la Ciudadanía. Algo más que una asignatura, Graó, EspañaMolina M. (2014) La construcción de la ciudadanía en estudiantes del 6to semestre en el área de Ciencias Sociales del Colegio de Bachilleres: Plantel 8. Maestría. UPN: México.Rodríguez, L. (2009), La configuración de la formación de ciudadanía en la escuela, UPN: México

Resumen:

La creación del proyecto de investigación "Sistema de Superación de las Televisiones Locales para potenciar el Proyecto de Desarrollo Local: SSTv" tuvo una implicación directa en la formación de profesionales de la información dentro de la Universidad Central "Marta Abreu" de Las Villas. Se planteó como objetivo del estudio: sistematizar las experiencias y resultados del proyecto SSTv en la formación de profesionales de la información en el centro de Cuba. El presente estudio clasificó como descriptivo. Se emplearon métodos en los niveles teórico y empírico para la obtención de resultados. El proyecto permitió actualizar la preparación de los profesionales de la televisión local. Se estableció una metodología para el análisis de contenido de audiovisuales. Se han publicado un total de seis libros, dos capítulos de libros, 17 artículos de revistas científicas arbitradas y la presentación de más de 20 ponencias en eventos científicos internacionales. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Fernández, M. (2013). La televisión local en España. Análisis evolutivo de un exponente de ineficacia reguladora. Revista de Administración Pública, 191(2013), 383-419.García, A. (2015). Radio y televisión local. Ciudad y ciudadanía en los medios audiovisuales. Revista Internacional de Comunicación y Desarrollo, 4(2015): 13-24.Hernández, E. A. (2014). Propuesta de spots de bien público de temática medioambiental para el telecentro municipal: Centro Norte Televisión. Trabajo de diploma presentado para optar por el título de Licenciado en Comunicación Social. Santa Clara: Departamento de Comunicación Social.Hernández, E. A., Paz, L. E., Jara, D. (2016). Retos de la participación comunitaria en la producción televisiva local. Revista Universidad y Sociedad, 8(2): 147-152. Hernández, E. A., Paz, L. E. (2017). Propuesta documental para la realización  televisiva comunitaria. Revista Comunicación, 26(38): 78-89. Hernández, E. A., Paz, L. E., Alcívar, S. A., Martínez, Y., y Marrero, M. C. (2018). Documento audiovisual. Consumo, procesamiento y análisis. Santa Clara: Editorial Feijóo.Hernández, E. A., Paz, L. E., y Alonso, J. (2019). PARTv: guía metodológica para diagnosticar la participación en la producción televisiva. Cuadernos de Documentación Multimedia, 30(2019): 106-128. Hernández, E. A., Paz, L. E., Martínez, Y. (2020). Documento audiovisual. Consumo, procesamiento y análisis. Santa Clara. La Habana: Editorial Feijóo / Editorial Universitaria Félix Varela.Herrera, D. (2013). Apuntes para el estudio de la televisión local en Cuba.  Ponencia presentada en el Festival Internacional de la Televisión. La Habana: Instituto Cubano de Radio y Televisión.Herrera, D. (2015). La televisión local en Cuba, un sistema en desarrollo. Razón y Palabra, 19(2015): 2-29.Herrera, D., Saladrigas, H., Garcés, R. (2016). Modelo de televisión local en Cuba. Una aproximación pionera a sus rasgos distintivos. Razón y palabra, 20(2016): 385-416.Paz, L. E., Hernández, E. A. (2017). VISUAL METRIC: guía metodológica para el análisis métrico de materiales audiovisuales. Cuadernos de Documentación Multimedia, 28(1): 38-61. Paz, L. E., Hernández, E. A., Tamayo, D. (2017). Oferta de Información, acercamiento a su fundamentación teórica y epistemológica. Ciencias de la Información, 48(3): 3-10. Paz, L. E., Hernández, E. A., Urbay, M. (2020). Principios para la creación y difusión de recursos de aprendizaje. Santa Clara. La Habana: Editorial Feijóo / Editorial Universitaria Félix Varela.Paz, L. E., Jalil, N. J., García, L. A., Mera, R. M., Mawyin, F. A. (2018). Calidad de revistas científicas. Variables, indicadores y acciones para su diagnóstico. Santa Clara: Editorial Feijóo.Suing, A. (2011). La Televisión Local en Loja - Ecuador. Estudio de las características de servicio, participación y contenidos propios, entre julio y agosto de 2009. Razón y Palabra, 75(2001): 1-28.

Resumen:

El frenesí mediático provocado por el ecosistema digital demuestra que estamos ante una nueva manera de hacer-nos en lo social y la política, por ende en las transformaciones sobre qué y cómo investigar en comunicación, ciudadanía y poder. Estudiar sobre cultura política en la región es analizar la agenda pública y poner en tensión temas como datos y hechos, opinión y emoción pública, comunicación ciudadana y gubernamental, desinformación y fake news, malestar social y democracia entre otros.A razón de lo anterior esta ponencia analiza los posicionamientos políticos de las personas en condición juvenil de Brasil, México, Colombia, Argentina y Perú en relación con el malestar social. En estos mismos países más de 268 millones de personas se encuentran facultadas en ejercicio ciudadano, democrático y político, por lo que esta conversación de lo social-político en los medios de comunicación parte de la necesidad de reconocer y vincular la recepción critica en los asuntos políticos.Por medio de un modelo analítico explicativo, esta investigación permite conocer el carácter conflictivo de la coyuntura política de la región que se amplifica en los ecosistemas digitales y en el que existe una condición de expresión enunciativa que indicaría una acción sistemática discursiva y conectada en la región. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

O propósito desta pesquisa é estabelecer um diálogo entre os temas da verdade, da condição humana, do fenômeno da linguagem, da hermenêutica, da racionalidade, da teoria do conhecimento e do método dialético. Parte-se de duas concepções de verdade: 1) como adequação à coisa a respeito da qual nos referimos, como “adequatio intellectus et rei”; trata-se da verdade apofântica, com sentido de fenômeno; e 2) como ocorrência; por essa perspectiva, o ser ocorre no curso do tempo; essa é a verdade hermenêutica; trata-se da alétheia grega, que implica um processo de desesquecimento. No que diz respeito à realidade, Heráclito concebia essa dimensão ou grau da compreensão como um fluxo perpétuo, no qual tudo é convertido incessantemente no seu oposto. Todas as coisas mudam sem cessar, e o que temos diante de nós em dado momento é diferente do que foi há pouco e do que será depois. O pré-socrático Parmênides, contrariamente, assegurava que a realidade não se alterava. Negava-se, com isso, a ideia de um movimento contínuo da natureza. O ser é sempre idêntico a si mesmo, sem contradições, imutável e imperecível. O ordenamento cósmico é estático. As proposições de mundo e argumentos prenunciados até aqui, neste resumo, dizem respeito à complexidade, às contradições, às síncreses, às análises, às sínteses e à singularidade da condição humana; vinculam-se à precariedade e à falibilidade de qualquer iniciativa destinada a descrever a totalidade da realidade dos eventos que no curso do tempo nos afetam. As narrativas sobre o passado vem sendo constantemente recompostas pelos seres humanos, no encalço de possíveis verdades intersubjetivamente constituídas e validadas. Expressam-se tais verdades como gestos de compreensão cujos sentidos indiciam possíveis veredas, mais ou menos razoáveis, ao longo dos acontecimentos que sinalizam nossas vivências e experiências caracterizadas pela finitude e pela historicidade.

Referencias bibliográficas (opcional):

ARENDT, Hannah. Entre o passado e o futuro. São Paulo: Perspectiva, 1997.CASSELL, Catherine; SYMON, Gillian. Métodos qualitativos em pesquisa organizacional. London: Sage, 1994.GADAMER, Hans-Georg. O problema da consciência histórica. Rio de Janeiro: FGV, 1998.GADAMER, Hans-Georg. Verdade e método I. Petrópolis: Vozes, 2008.GADAMER, Hans-Georg. Verdade e método II. Petrópolis, RJ : Vozes, 2002.HEIDEGGER, Martin. Ser e tempo. Petrópolis: Vozes, 1989. 1a ed. 1927.PALMER, Richard. Hermenêutica. Edições 70. Lisboa – Portugal, 1969. PASCHOALIN, Daniel; PRATSCHKE, Anja. O que você quer dizer com...? Diálogo, conversação, interpretação. Disponível em: < http://www.nomads.usp.br/virus/virus07/secs/nomads/virus_07_nomads_1_pt.pdf>. Acesso em: 01 out. 2020.SNODGRASS, A.; COYNE, R. Is design hermeneutical? In: Interpretation in architecture: Design as a way of thinking. Londres: Routledge, 2006.

Resumen:

O campo da comunicação para a cidadania é constituído por um diversificado leque de experiências, que vão desde projetos de educação midiática, ou educomunicação – ações educativas voltadas a possibilitar que as pessoas construam uma relação crítica e ativa com o universo midiático – até iniciativas que envolvem ações que combinam mobilização social e produções midiáticas. Contudo, ainda que bastante variadas, as experiências têm em comum dois aspectos fundamentais: 1) são calcadas na participação comunitária e popular na construção das ações e das peças de comunicação; 2) voltam-se à promoção dos direitos humanos.Nossa proposta é discutir três iniciativas que envolvem diferentes metodologias e aparatos comunicacionais para a mobilização popular pela construção e direitos, cada uma abarcando de forma mais direta um campo específico: o Puxando Conversa, do Rio de Janeiro, relaciona-se à promoção da memória da cultura popular; o Inclusive Luísa, de Minas Gerais, volta-se à defesa dos direitos das pessoas com deficiência e à promoção da inclusão; no Saúde e Alegria, do Pará (Amazônia), a comunicação está a serviço do fortalecimento e da promoção da saúde de comunidades ribeirinhas do Pará, e do apoio aos povos indígenas em seu incansável trabalho de defesa da Floresta Amazônica.Puxando ConversaNascido em 1998, o Puxando Conversa é um projeto criado por um grupo de realizadores de comunicação para a cidadania e de educadores das cidades de Nova Iguaçu, Rio de Janeiro e Niterói (estado do Rio de Janeiro). Alia recursos do audiovisual comunitário a uma ação de memória da cultura popular.A iniciativa soma dezenas de documentários, que são criados coletivamente e exibidos em espaços públicos, e eventos que mesclam TV de Rua e roda de samba. Nos documentários, histórias do samba e do cotidiano popular são contadas por seus cronistas oficiais, os compositores. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

El estallido de protestas sociales alrededor del mundo en la última década ha generado una inmensa multiplicidad de imágenes que circulan ampliamente a través de medios formales e informales. Como afirma Natalie Fenton, la protesta y sus imágenes ya no pueden pensarse por separado, pues dicha circulación global ha sido parte central para el surgimiento de muchos de estos movimientos. Ahora bien, a pesar de las singularidades históricas de cada protesta, las imágenes de ellas parecen apelar a un mismo modo de ver. En cierto punto, incluso, parecen ser intercambiables entre sí. ¿Protestamos igual en todo el mundo? ¿Producimos el mismo tipo de imágenes de las protestas? ¿Hemos construido códigos de aparición de los movimientos sociales que terminan por componer una imagen familiar de ellos, una imagen esperada que, paradójicamente, los invisibiliza en su efectividad política en tanto los convierte en parte de las actualidades que consumimos cotidianamente? Ante la urgencia de estas expresiones sociales, y la multiplicación de sus imágenes, esta ponencia se pregunta cómo documentar audiovisualmente los movimientos sociales. A través del análisis de imágenes de distinta naturaleza (documentales, notas periodísticas, videos de YouTube), esta ponencia indaga cómo representamos la comunidad de cuerpos que se toman el espacio público para protestar. Comprendemos la imagen como una práctica que da forma a lo real, y no como un conjunto de obras terminadas que registran acontecimientos reales. Así, la ponencia muestra cómo los modos en que producimos imágenes de las protestas revelan cómo comprendemos la acción misma de la protesta social. Proponemos la necesidad de entender la imagen como una práctica colectiva que piensa performativamente (no solo racionalmente) nuestras formas de comprensión de la acción política pública. Esta ponencia es resultado del proyecto de investigación “Imágenes de la violencia” del Politécnico Grancolombiano de Bogotá.

Referencias bibliográficas (opcional):

Deleuze, Gilles (1996), “Post-scriptum a las sociedades de control”, en Conversaciones, Valencia:Pre-Textos, pp. 277-286.Didi-Huberman, George (2014). Pueblos expuestos, pueblos figurantes. Buenos Aires: Manantial. Fenton, Natalie (2017). Digital, político, radical, Buenos Aires: Prometeo.Lepecki, André (2013), “Choreopolice and Choreopolitics: or the task of the dancer”, en TDR, Vol. 57, No. 4, pp. 13-27.López, Cristina (2019), “Volar e iluminar como metáforas de conteo”, en Revista Cero en conducta, No. 8, https://revistaceroenconducta.com/escritos/volar-e-iluminar-como-metaforas-de-conteo/Rancière, Jacques (2010), Dissensus: On Politics and Aesthetics. Nueva York: Continuum.Topp, Dominic (2018), “Revolución escritura: los ciné-tracts de Jean-Luc Godard y el arte de mayo de 1968”, en Significação, Vol. 45, No. 50, pp. 22-43.Valenzuela Prado, Luis (2018), “Escenas, protesta y comunidad. Cine y narrativa en Chile y Argentina (2001-2015)”, en UNIVERSUM, Vol. 33, N. 2, pp. 215-233.

Resumen:

El presente estudio se desprende de la Investigación “Caracterización de los lugares emblemáticos de los Municipios del Departamento del Quindío a través de paisajes sonoros, desde el imaginario social” ejecutado en Colombia, que es un proyecto de inversión de la Vicerrectoría de Investigaciones de la Universidad del Quindío. (Bernate, 2021). Se construye memoria histórica en la que se involucran no solo el lugar urbano del Municipio de Salento, sino también el ambiente que conforma el territorio.Su objetivo es caracterizar los emblemas del Municipio de Salento por medio de relatos construidos y contados por los habitantes de la zona de acuerdo a sus imaginarios sociales. El proceso metodológico va desde un trabajo de campo basado en el marco de los imaginarios urbanos que busca analizar el ser ciudadano y su significado en las ciudades actuales, (Silva, 2006). Con un enfoque cuantitativo-cualitativo se recogen las percepciones de los habitantes narrando la memoria de la ciudad. Se incluye la recolección de historias, narrativas y descripciones de las experiencias de lugares con ejercicios sonoros en donde las voces de los participantes son ubicadas en un contexto de intercambio y recolección de la memoria.Se realizaron producciones de audio y video donde se cuentan historias sobre los emblemas del municipio. Desde el imaginario social se muestran esos lugares que han dejado memoria y que la conservan como suya; teniendo en cuenta los aportes desde las experiencias vividas de los diferentes actores generacionales que habitan el municipio y que pertenecen a este.Se logra determinar como todo grupo social desde su visión tanto individual como colectiva crea de la mano de su desarrollo histórico y cultural tipos de comportamientos que se vuelven reiterativos y que comienza a convertir los lugares como puntos estratégicos de su territorio, en los cuales convergen sus características culturales y sociales. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Bernate, D.  Díaz, P. Cuellar, A. (2021). Caracterización de los lugares emblemáticos de los Municipios del Departamento del Quindío a través de paisajes sonoros, desde el imaginario social.Silva, A. (2006) Imaginarios urbanos. Bogotá: Arando Editores. 5ta Edición.

Resumen:

Este texto se centra en poner en tensión la desinformación y vacíos históricos que transmiten los medios de comunicación tradicionales frente a casos de desaparición forzada, detenciones arbitrarias, asesinato de líderes sociales después de la firma del Acuerdo de Paz en 2016 y la repercusión en el marco del estallido social del 2019, causando un reconocimiento de las necesidades de diferentes sectores sociales. A partir de ello, se define como propósito describir la información que emiten los medios de comunicación alternativos que hacen del ciberactivismo y otras narrativas un medio para la construcción de Memoria Colectiva.  Para ello se realizó un análisis de datos mediante una matriz que describe el tipo de narrativas, desde quién y cómo se relatan, los medios y casos seleccionados acorde a las categorías de estudio. De acuerdo a lo anterior, se encontraron formas de circular la memoria colectiva de las víctimas y comunidades afectadas, por medio de relatos transmediales convergentes, es decir, con diversos formatos textuales, gráficos, sonoros y/o fotográficos, visibilizando la voz de las familias y comunidades con el fin de reescribir la historia local y nacional, encontrando  una forma de reivindicar su derecho a la verdad, reparación y memoria. El post-acuerdo si bien conllevó a una transición democrática, no implicó el total descanso de la violencia en territorios de alta conflictividad; el incumplimiento del acuerdo provocó un recrudecimiento de la violencia en las situaciones generalizadas tanto políticas, sociales, culturales y ambientales dentro del territorio colombiano. Por lo tanto se considera importante visibilizar desde la voz de las poblaciones afectadas, un espacio que acoja sus relatos y contribuya a revelar la historia profunda del conflicto armado, a partir de la resignificación de narrativas curativas y militantes cumpliendo un papel de sanación desde la expresión de grupos y la memoria de quienes ya no están. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

La presente intervención se ocupa de registrar y reflexionar una serie de elementos que configuran las características de la relación entre Signo – Memoria - Territorio y Creencia, esta serie comprensiva viene a decantarse mediante la lectura del paisaje como unidad de análisis de las geografías, que en el caso colombiano son transversalizadas por el conflicto armado latente y las disposiciones del pos-acuerdo con la Guerrilla de las FARC. Mediante el registro de medios y la observación de algunos territorios campesinos e indígenas situados se configura una triangulación a la manera de Verón y Peirce de los elementos icónicos, narrativos y referenciales que se establecen tanto en la semiosis de los lugares ancestrales indígenas como los campesinos católicos y cristianos en el marco de un mapeo social.  A partir de la triangulación es posible dar cuenta de las tensiones entre las posiciones de las elites terratenientes, reflejadas en modelos de extracción empresarial, la débil interpelación del estado y los vacíos que se producen en la ruptura epistémica de los mundos indígenas y campesinos. Este análisis es parte del proyecto Mapas, comunidades y élites en el contexto del posacuerdo Fase 1. Cartografías de apropiación e institucionalización del territorio financiado por el Centro de Investigaciones y Desarrollo Científico, el Instituto de Paz y la Maestría en Investigación Social Interdisciplinaria de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas de Bogotá Colombia.  

Referencias bibliográficas (opcional):

 Appadurai, A. (2015) El futuro como hecho cultural. Ensayos sobre la condición global. Fondo de Cultura EconómicaBerque, A. (2009) El Pensamiento Paisajero. Biblioteca NuevaCastiblanco, A. (2020) Lenguajes culturales en la producción territorial: tramas de un campo en los estudios sociales del lenguaje y la comunicación.  Esfera (10) 5 -14Jelin, E. (2021) Las tramas del tiempo. Familia, género, memorias, derechos y movimientos sociales. CLACSO.Verón, E. (2013) La semiosis Social, 2. Ideas, momentos, interpretantes. Paidós 

Resumen:

Para efectos de la ponencia que se pone a consideración para el V Congreso latinoamericano y caribeño de ciencias sociales: “Democracia, justicia e igualdad”, se presentará el ejercicio investigativo que se hizo en la ciudad de Medellín, Colombia con diez medios que se caracterizan por ser comunitarios, por el uso o definición de sus propietarios, como el caso de los impresos, o por la legislación actual en el país, como es el caso de la radio y la televisión comunitaria.  La investigación se hizo mediante un enfoque cualitativo de análisis de discurso de las dos últimas ediciones de cinco periódicos impresos, dos espacios radiales de las tres emisoras comunitarias que actualmente tienen licencia en los que se tocan temas actuales de la ciudad; y dos espacios de producción propia audiovisual de dos canales comunitarios de televisión en los que igualmente se tratan temas de la ciudad. De ellos se evaluaron las editoriales y los espacios informativos noticiosos que tratan temas de actualidad de la ciudad y se realizó entrevista no estructurada a los directores.En ambas fuentes se indaga sobre el cumplimiento de los medios de su tarea de Watchdog o defensores de la democracia en la ciudad por lo que la investigación parte de la pregunta:¿Son los medios comunitarios y ciudadanos hoy en Medellín una alternativa a la ampliación de la esfera pública y el fortalecimiento de los procesos democráticos locales?La investigación se fundamenta en las siguientes categorías: Participación de la audiencia en la construcción de la agenda informativaTratamiento de fuentes en el manejo de la informaciónCercanía/lejanía de poderes constituidos (político, ideológico, económico, coercitivo) en el funcionamiento del medio y manejo de la información.Continuidad de la relación medio/audiencia.Visión del carácter de “lo público” manejado en los contenidos

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

Los trabajos de la memoria han incidido en la construcción y proliferación de un patrimonio memorial que refleja material y simbólicamente la identidad de comunidades afectadas por la violencia. En el municipio de Girón, Santander (Colombia), se ha construido como proceso de memoria colectiva la “Plaza del Renacimiento”, fruto de esfuerzos conjuntos por parte de las organizaciones de víctimas presentes en el municipio en la búsqueda de generar un proceso de memoria y reparación simbólica y a su vez, destacando el carácter de este territorio como zona receptora de la población víctima del conflicto armado en Colombia. Esta ponencia tiene como propósito analizar el contexto histórico y social durante los años 1990-2015 que dio origen a la Plaza del Renacimiento, teniendo en cuenta la significación cultural del sitio. Con base en lo expuesto, es fundamental resaltar los espacios de encuentro colectivo, dado que, pese a la desesperanza, la paz es importante no solo como un pacto político que se forja entre el Estado y los grupos armados al margen de la ley, sino también desde las comunidades que intentan forjar en su día a día una cultura de la paz como modo de vida.

Referencias bibliográficas (opcional):

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Descripción de la Publicación académica:

“Cría pacos y te sacarán los ojos”: lecturas sobre el cuerpo policialdibujado en los muros post estallido social en ChileBeatriz Cabanillas Sáez.beatriz.cabanillas@gmail.comSocióloga. Master en Derechos Humanos. Universidad de Deusto. Activista einvestigadora independiente. Concepción. 56 9 62313212Jorge Acevedo Alegría. jacevedo@ubiobio.clSociólogo. Master en Estudios Latinoamericanos. UCM, España.Académico. Universidad del Bio Bio, Chile.56 9 56130722La ponencia sintetiza un trabajo de investigación académico desarrollado con elobjetivo de exponer las lecturas ciudadanas sobre el accionar policial durante laruptura normativa en Chile, cuyo punto más álgido se dio en octubre del 2019. Eltérmino “Paco” es la denominación coloquial para referirse a la policía de calle enChile.Se consideraron las imágenes creadas por la ciudadanía en las denominadas“Zonas cero” de dos grandes ciudades: Santiago y Concepción para ilustrarcomparativamente la realidad de capital nacional/regional y tomar las lecturas dela calle como espacio de inscripción y huellas de experiencia de la ciudadanía. Elsoporte material escogido con unidad de análisis fue el afiche. Se analizó el soportede papel pues esta materialidad aunó diversas técnicas y grados de complejidad yfue empleado por colectivos organizados y personas singulares. Además, elproceso de pegado en medio de zonas cero requería una exposición con un nivelde riesgo mayor: según diversos informes de organismos internacionales sedestacó que en relación tiempo/número de casos, los casos de trauma ocular ydaño físico por armas antidisturbios durante 3 tres semanas en Chile sólo sonsuperados por el caso del conflicto Israel- Palestina en un periodo de 6 años.La pregunta central que guio el trabajo fue ¿Qué expresan las imágenes expuestasde manera pública en las “zonas cero” de Santiago y Concepción respecto al decliveinstitucional de Carabineros de Chile en el periodo de “estallido social”?. El trabajoresponde tres preguntas secundarias: ¿Qué es un “paco”?, ¿Qué hacen los “pacos”?y “Qué hacer con los “pacos”?, preguntas imprescindibles en el contexto actual dereforma a Carabineros de Chile.Las imágenes analizadas fueron captadas entre el 18 de octubre y el 30 deNoviembre del 2019. Se tomaron 114 fotografías y según criterios metodológicosse seleccionaron 83 imágenes finales.Referencias base: Francois Dubet, Diddier Fassin, Elizabeth Jelin, ManuelCanales, Phillippe Bourgois.Palabras clave: represión policial, derechos humanos, espacio público, calle,zonas cero, policía.

Resumen:

La ponencia sintetiza un trabajo de investigación académico desarrollado con elobjetivo de exponer las lecturas ciudadanas sobre el accionar policial durante laruptura normativa en Chile, cuyo punto más álgido se dio en octubre del 2019. Eltérmino “Paco” es la denominación coloquial para referirse a la policía de calle enChile.Se consideraron las imágenes creadas por la ciudadanía en las denominadas“Zonas cero” de dos grandes ciudades: Santiago y Concepción para ilustrarcomparativamente la realidad de capital nacional/regional y tomar las lecturas dela calle como espacio de inscripción y huellas de experiencia de la ciudadanía. Elsoporte material escogido con unidad de análisis fue el afiche. Se analizó el soportede papel pues esta materialidad aunó diversas técnicas y grados de complejidad yfue empleado por colectivos organizados y personas singulares. Además, elproceso de pegado en medio de zonas cero requería una exposición con un nivelde riesgo mayor: según diversos informes de organismos internacionales sedestacó que en relación tiempo/número de casos, los casos de trauma ocular ydaño físico por armas antidisturbios durante 3 tres semanas en Chile sólo sonsuperados por el caso del conflicto Israel- Palestina en un periodo de 6 años.La pregunta central que guio el trabajo fue ¿Qué expresan las imágenes expuestasde manera pública en las “zonas cero” de Santiago y Concepción respecto al decliveinstitucional de Carabineros de Chile en el periodo de “estallido social”?. El trabajoresponde tres preguntas secundarias: ¿Qué es un “paco”?, ¿Qué hacen los “pacos”?y “Qué hacer con los “pacos”?, preguntas imprescindibles en el contexto actual dereforma a Carabineros de Chile.Las imágenes analizadas fueron captadas entre el 18 de octubre y el 30 deNoviembre del 2019. Se tomaron 114 fotografías y según criterios metodológicosse seleccionaron 83 imágenes finales.Referencias base: Francois Dubet, Diddier Fassin, Elizabeth Jelin, ManuelCanales, Phillippe Bourgois.Palabras clave: represión policial, derechos humanos, espacio público, calle,zonas cero, policía.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

En octubre de 2019 Ecuador vivió una intensa oleada de protestas luego de que se anunciaran una serie de medidas económicas que incluían la eliminación de los subsidios del combustible por parte del entonces presidente Lenin Moreno. En junio de 2022, volvió a experimentar otra fuerte oleada de protestas, ahora bajo el gobierno del presidente Guillermo Lasso, al anunciar la eliminación de los subsidios del combustible. Pareciera que la causa de las fuertes protestas tuvieran el mismo origen, sin embargo, también tenían consigo un profundo descontento social frente a las gestiones de ambos gobiernos. En este trabajo nos preguntamos ¿cuáles son los puntos en común de cada una de estas protestas? Y ¿Cómo podemos analizarlo como un proceso de continuidades y descontinuidades de las protestas? Para ello, hacemos una revisión de la prensa sobre ambas protestas para rastrear los orígenes y puntos comunes de ambas protestas y también aquellos en que varían y cambian. Ello va a permitir analizar como ocurrió la acción colectiva en el Ecuador, como se organizan los movimientos sociales, especialmente el papel del movimiento indigena pero también otros sectores de la sociedad civil que se unieron a las protestas y se propone entonces entender como ocurren cuenta las intersecciones y convergencias que se presentan entre los distintos fenómenos para finalmente comprender que ambos fenómenos de protestas tienen puntos en común que nos pemiten hablar de continuidades y descontinuidades. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Della Porta, D., & Diani, M. (2011). Los movimientos sociales. Madrid: (CIS) Centro de Investigaciones Sociológicas.Tarrow, S. G. (2012). El poder en movimiento. Los movimientos sociales, la acción colectiva y la política. Madrid: Alianza Editorial.Tilly, C. (2022). Sobre violencia colectiva, política contenciosa y cambio social. Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Sociales.Oberschall, A. (1973). Social conflict and social movements. Englewood: Cliff: Prentice-Hall. Gamson, W. A. (1975). The strategy of social protest. Belmont: Wadsworth.McCarthy, J. D., & Mayer, Z. N. (1977). Resource mobilization and social movement: a partial theory. American Journal of Sociology 82 (6), 1212-1242.

Resumen:

En esta investigación formulo una reflexión teórica acerca del carácter multidimensional del cuidado asociado a la experiencia de las madres comunitarias (MC), algunas agremiadas en el SINTRACIHOBI[1]. Propongo un análisis a partir de dos dimensiones del cuidado: la material-histórica y la relacional afectiva para comprender los vínculos de interdependencia existentes en las comunidades circunscritas a los Hogares de Bienestar (HOBIS) de las ciudades de Pasto (Nariño), Palmira y Cali (Valle del Cauca). Con la dimensión material-histórica indago en el proceso de identidad colectiva y disputa por los derechos laborales de las MC, quienes han reducido la exclusión del mercado laboral y ampliado la democratización de derechos para el gremio, sin embargo, con la operatividad del neoliberalismo se reconfigura el ocultamiento de las mujeres y cuerpos feminizados encargados del trabajo de cuidado, de modo que problematizo el sentido patriarcal y neoliberal de la política pública dirigida a la infancia y adolescencia “Estrategia de Cero a Siempre”. Ésta política dibuja la propuesta administrativa estatal del trabajo de cuidado, de modo que involucra a los sujetos/as-víctimas de la violencia del conflicto armado en el territorio, agudizado a partir del siglo XXI, y busca entrelazar el tratamiento institucional a las violencias domésticas y de género; con ésta decisión, el Estado descarga su responsabilidad de cuidado y reparación a la población en situación de desplazamiento o mujeres victimizadas sobre las MC, quienes motivadas por la empatía, sororidad y la urgente necesidad de respuestas crean redes de contención emocional y comunitaria, haciendo de éstas, decisiones libertarias ante las violencias estatales y de género que viven las MC, las mujeres-madres, las y los niños circunscritos a los HOBIS.[1] Sindicato Nacional de Trabajadores de Cuidado de la Infancia y Adolescentes del Sistema Nacional de Bienestar Familiar.

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Tras el estallido social de octubre de 2019, la sociedad chilena ha estado invadida de preguntas relacionadas con la violencia. La opinión pública y los debates en los medios resaltaron de manera especial la naturaleza violenta de la protesta. En el tiempo posterior al estallido social, un grupo de manifestantes fue mencionado con regularidad: los manifestantes de primera línea. La literatura sobre manifestantes de primera línea ha sido escasa en estudios chilenos, y la misma justificación de la violencia ha sido poco explorada por derecho propio. A través de la literatura de los movimientos sociales, tres factores explicativos son interesantes de estudiar en este contexto: identificación grupal, eficacia percibida de la violencia y emociones grupales. El objetivo de esta investigación fue evaluar el efecto de identificación grupal, eficacia percibida del uso de las tácticas violentas y las emociones grupales de los chilenos en la justificación del uso de tácticas violentas ejercidas por manifestantes de primera línea en la protesta social en Chile. Metodológicamente se usaron los datos de la primera ola de la encuesta Legitimidad de Carabineros: violencia, derechos humanos y control social y contempló una muestra no probabilística de 2.505 casos. Para medir el efecto de estas variables, se utilizó un modelo de ecuaciones estructurales, ya que permite medir el efecto directo e indirecto de variables latentes como observadas. El principal hallazgo es que identificación con manifestantes de primera línea, eficacia percibida de las acciones y emociones positivas hacia el grupo tienen un efecto en justificación del uso de tácticas violentas, donde identificación encapsula elementos (efectos) de eficacia percibida y emociones positivas hacia manifestantes de primera línea, pero además existe un efecto directo de estas variables en justificación de los chilenos del uso de tácticas violentas ejercidas por manifestantes de primera línea en la protesta en Chile.  

Referencias bibliográficas (opcional):

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Resumen:

En abril de 2021 inició en Colombia un paro nacional en protesta a la proposición de una reforma tributaria por parte del gobierno. Las masivas movilizaciones desencadenaron se prolongaron por casi tres meses y el Estado Colombiano respondió con una violenta represión. En varias ciudades del país las ollas comunitarias jugaron un papel clave al permitir a los manifestantes y organizadores del paro establecer “puntos de resistencia” que permanecieron activos 24 horas. Desde estos puntos de concentración se organizaron las manifestaciones, actividades culturales y de educación política, se proveyó atención médica a los heridos y allí surgieron las eventuales vocerías para el diálogo con autoridades locales. En este artículo indago sobre cuál es y cómo emerge la potencialidad de las ollas comunitarias, más allá de ser una forma de resistencia a regímenes inequitativos, o de proveer sustento a los manifestantes. Sigo la aparición de las ollas comunitarias en la historia de los sectores populares de américa latina y en medios de comunicación, redes sociales y en el imaginario público colombiano durante el paro nacional del 2021. Así, propongo una lectura de las ollas comunitarias como una práctica cotidiana que le da al paro nacional su cualidad de evento, por las formas organizativas horizontales que resaltan y los afectos que movilizan, los cuales interrumpen la ‘normalidad’ de una cotidianidad precaria. Encuentro entonces que la potencialidad de las ollas comunitarias está en interrumpir la ‘normalidad’ de los cotidiano y así hacer presente un latente futuro alternativo en el cuidado y relaciones de solidaridad son la regla general.  Sin embargo, resalto también que es importante indagar cómo las ollas comunitarias, al producir orientaciones hacia e ideas específicas sobre el futuro, también definen como legítimas sólo ciertas metas políticas, maneras específicas de alcanzarlas y las posiciones de los sujetos en esos proyectos políticos. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

A proposta de apresentação consiste em resultado parcial das atividades de pesquisa desenvolvidas no macroprojeto  “Práticas discursivas, movimentos do sujeito e a produção de efeitos de sentido constitutivos da cultura e da realidade social”. O recorte que propomos apresentar enlaça direitos humanos, simbolizados nos  direitos à alimentação e a cultura. Desse modo traz a cultura e a política, a partir das dimensões arte e práticas sociais, apontando para a constituição da resistência frente às práticas adotadas pela necropolítica, enquanto extermínio dos diferentes. Tomamos como foco  cenas do filme brasileiro, Bacurau. Nelas se consuma a tentativa de extinção do outro pelo estrangeiro, não só biológica, mas também subjetiva. Na cena em que uma mesa de alimentos com comidas típicas  é virada e os alimentos ficam espalhados pelo chão, configuram-se o desprezo ao direito à segurança alimentar e a  cultura. Em outras cenas a morte do sujeito é metaforizada na privação de água, na destruição do horto de plantas medicinais ou no extermínio físico mesmo. A essas tentativas do outro os moradores de Bacurau respondem com práticas socioculturais de resistência. Há uma porosidade em cada prática necropolítica por onde a resistência transita. Tal porosidade é da ordem da própria constituição dos acontecimentos que desaguam numa obra de arte audiovisual. A base teórico-analítica de abordagem tem ancoragem na Análise de Discurso de Linha Francesa, na Filosofia Política e na Estética. Os autores fundamentais são Jacques Rancière, Michel Pêcheux, Eni Orlandi, Achille Mbembe e Giorgio Agamben.  

Referencias bibliográficas (opcional):