Resumen:

O campo da comunicação para a cidadania é constituído por um diversificado leque de experiências, que vão desde projetos de educação midiática, ou educomunicação – ações educativas voltadas a possibilitar que as pessoas construam uma relação crítica e ativa com o universo midiático – até iniciativas que envolvem ações que combinam mobilização social e produções midiáticas. Contudo, ainda que bastante variadas, as experiências têm em comum dois aspectos fundamentais: 1) são calcadas na participação comunitária e popular na construção das ações e das peças de comunicação; 2) voltam-se à promoção dos direitos humanos.Nossa proposta é discutir três iniciativas que envolvem diferentes metodologias e aparatos comunicacionais para a mobilização popular pela construção e direitos, cada uma abarcando de forma mais direta um campo específico: o Puxando Conversa, do Rio de Janeiro, relaciona-se à promoção da memória da cultura popular; o Inclusive Luísa, de Minas Gerais, volta-se à defesa dos direitos das pessoas com deficiência e à promoção da inclusão; no Saúde e Alegria, do Pará (Amazônia), a comunicação está a serviço do fortalecimento e da promoção da saúde de comunidades ribeirinhas do Pará, e do apoio aos povos indígenas em seu incansável trabalho de defesa da Floresta Amazônica.Puxando ConversaNascido em 1998, o Puxando Conversa é um projeto criado por um grupo de realizadores de comunicação para a cidadania e de educadores das cidades de Nova Iguaçu, Rio de Janeiro e Niterói (estado do Rio de Janeiro). Alia recursos do audiovisual comunitário a uma ação de memória da cultura popular.A iniciativa soma dezenas de documentários, que são criados coletivamente e exibidos em espaços públicos, e eventos que mesclam TV de Rua e roda de samba. Nos documentários, histórias do samba e do cotidiano popular são contadas por seus cronistas oficiais, os compositores. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

El estallido de protestas sociales alrededor del mundo en la última década ha generado una inmensa multiplicidad de imágenes que circulan ampliamente a través de medios formales e informales. Como afirma Natalie Fenton, la protesta y sus imágenes ya no pueden pensarse por separado, pues dicha circulación global ha sido parte central para el surgimiento de muchos de estos movimientos. Ahora bien, a pesar de las singularidades históricas de cada protesta, las imágenes de ellas parecen apelar a un mismo modo de ver. En cierto punto, incluso, parecen ser intercambiables entre sí. ¿Protestamos igual en todo el mundo? ¿Producimos el mismo tipo de imágenes de las protestas? ¿Hemos construido códigos de aparición de los movimientos sociales que terminan por componer una imagen familiar de ellos, una imagen esperada que, paradójicamente, los invisibiliza en su efectividad política en tanto los convierte en parte de las actualidades que consumimos cotidianamente? Ante la urgencia de estas expresiones sociales, y la multiplicación de sus imágenes, esta ponencia se pregunta cómo documentar audiovisualmente los movimientos sociales. A través del análisis de imágenes de distinta naturaleza (documentales, notas periodísticas, videos de YouTube), esta ponencia indaga cómo representamos la comunidad de cuerpos que se toman el espacio público para protestar. Comprendemos la imagen como una práctica que da forma a lo real, y no como un conjunto de obras terminadas que registran acontecimientos reales. Así, la ponencia muestra cómo los modos en que producimos imágenes de las protestas revelan cómo comprendemos la acción misma de la protesta social. Proponemos la necesidad de entender la imagen como una práctica colectiva que piensa performativamente (no solo racionalmente) nuestras formas de comprensión de la acción política pública. Esta ponencia es resultado del proyecto de investigación “Imágenes de la violencia” del Politécnico Grancolombiano de Bogotá.

Referencias bibliográficas (opcional):

Deleuze, Gilles (1996), “Post-scriptum a las sociedades de control”, en Conversaciones, Valencia:Pre-Textos, pp. 277-286.Didi-Huberman, George (2014). Pueblos expuestos, pueblos figurantes. Buenos Aires: Manantial. Fenton, Natalie (2017). Digital, político, radical, Buenos Aires: Prometeo.Lepecki, André (2013), “Choreopolice and Choreopolitics: or the task of the dancer”, en TDR, Vol. 57, No. 4, pp. 13-27.López, Cristina (2019), “Volar e iluminar como metáforas de conteo”, en Revista Cero en conducta, No. 8, https://revistaceroenconducta.com/escritos/volar-e-iluminar-como-metaforas-de-conteo/Rancière, Jacques (2010), Dissensus: On Politics and Aesthetics. Nueva York: Continuum.Topp, Dominic (2018), “Revolución escritura: los ciné-tracts de Jean-Luc Godard y el arte de mayo de 1968”, en Significação, Vol. 45, No. 50, pp. 22-43.Valenzuela Prado, Luis (2018), “Escenas, protesta y comunidad. Cine y narrativa en Chile y Argentina (2001-2015)”, en UNIVERSUM, Vol. 33, N. 2, pp. 215-233.

Resumen:

El presente estudio se desprende de la Investigación “Caracterización de los lugares emblemáticos de los Municipios del Departamento del Quindío a través de paisajes sonoros, desde el imaginario social” ejecutado en Colombia, que es un proyecto de inversión de la Vicerrectoría de Investigaciones de la Universidad del Quindío. (Bernate, 2021). Se construye memoria histórica en la que se involucran no solo el lugar urbano del Municipio de Salento, sino también el ambiente que conforma el territorio.Su objetivo es caracterizar los emblemas del Municipio de Salento por medio de relatos construidos y contados por los habitantes de la zona de acuerdo a sus imaginarios sociales. El proceso metodológico va desde un trabajo de campo basado en el marco de los imaginarios urbanos que busca analizar el ser ciudadano y su significado en las ciudades actuales, (Silva, 2006). Con un enfoque cuantitativo-cualitativo se recogen las percepciones de los habitantes narrando la memoria de la ciudad. Se incluye la recolección de historias, narrativas y descripciones de las experiencias de lugares con ejercicios sonoros en donde las voces de los participantes son ubicadas en un contexto de intercambio y recolección de la memoria.Se realizaron producciones de audio y video donde se cuentan historias sobre los emblemas del municipio. Desde el imaginario social se muestran esos lugares que han dejado memoria y que la conservan como suya; teniendo en cuenta los aportes desde las experiencias vividas de los diferentes actores generacionales que habitan el municipio y que pertenecen a este.Se logra determinar como todo grupo social desde su visión tanto individual como colectiva crea de la mano de su desarrollo histórico y cultural tipos de comportamientos que se vuelven reiterativos y que comienza a convertir los lugares como puntos estratégicos de su territorio, en los cuales convergen sus características culturales y sociales. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Bernate, D.  Díaz, P. Cuellar, A. (2021). Caracterización de los lugares emblemáticos de los Municipios del Departamento del Quindío a través de paisajes sonoros, desde el imaginario social.Silva, A. (2006) Imaginarios urbanos. Bogotá: Arando Editores. 5ta Edición.

Resumen:

Este texto se centra en poner en tensión la desinformación y vacíos históricos que transmiten los medios de comunicación tradicionales frente a casos de desaparición forzada, detenciones arbitrarias, asesinato de líderes sociales después de la firma del Acuerdo de Paz en 2016 y la repercusión en el marco del estallido social del 2019, causando un reconocimiento de las necesidades de diferentes sectores sociales. A partir de ello, se define como propósito describir la información que emiten los medios de comunicación alternativos que hacen del ciberactivismo y otras narrativas un medio para la construcción de Memoria Colectiva.  Para ello se realizó un análisis de datos mediante una matriz que describe el tipo de narrativas, desde quién y cómo se relatan, los medios y casos seleccionados acorde a las categorías de estudio. De acuerdo a lo anterior, se encontraron formas de circular la memoria colectiva de las víctimas y comunidades afectadas, por medio de relatos transmediales convergentes, es decir, con diversos formatos textuales, gráficos, sonoros y/o fotográficos, visibilizando la voz de las familias y comunidades con el fin de reescribir la historia local y nacional, encontrando  una forma de reivindicar su derecho a la verdad, reparación y memoria. El post-acuerdo si bien conllevó a una transición democrática, no implicó el total descanso de la violencia en territorios de alta conflictividad; el incumplimiento del acuerdo provocó un recrudecimiento de la violencia en las situaciones generalizadas tanto políticas, sociales, culturales y ambientales dentro del territorio colombiano. Por lo tanto se considera importante visibilizar desde la voz de las poblaciones afectadas, un espacio que acoja sus relatos y contribuya a revelar la historia profunda del conflicto armado, a partir de la resignificación de narrativas curativas y militantes cumpliendo un papel de sanación desde la expresión de grupos y la memoria de quienes ya no están. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

La presente intervención se ocupa de registrar y reflexionar una serie de elementos que configuran las características de la relación entre Signo – Memoria - Territorio y Creencia, esta serie comprensiva viene a decantarse mediante la lectura del paisaje como unidad de análisis de las geografías, que en el caso colombiano son transversalizadas por el conflicto armado latente y las disposiciones del pos-acuerdo con la Guerrilla de las FARC. Mediante el registro de medios y la observación de algunos territorios campesinos e indígenas situados se configura una triangulación a la manera de Verón y Peirce de los elementos icónicos, narrativos y referenciales que se establecen tanto en la semiosis de los lugares ancestrales indígenas como los campesinos católicos y cristianos en el marco de un mapeo social.  A partir de la triangulación es posible dar cuenta de las tensiones entre las posiciones de las elites terratenientes, reflejadas en modelos de extracción empresarial, la débil interpelación del estado y los vacíos que se producen en la ruptura epistémica de los mundos indígenas y campesinos. Este análisis es parte del proyecto Mapas, comunidades y élites en el contexto del posacuerdo Fase 1. Cartografías de apropiación e institucionalización del territorio financiado por el Centro de Investigaciones y Desarrollo Científico, el Instituto de Paz y la Maestría en Investigación Social Interdisciplinaria de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas de Bogotá Colombia.  

Referencias bibliográficas (opcional):

 Appadurai, A. (2015) El futuro como hecho cultural. Ensayos sobre la condición global. Fondo de Cultura EconómicaBerque, A. (2009) El Pensamiento Paisajero. Biblioteca NuevaCastiblanco, A. (2020) Lenguajes culturales en la producción territorial: tramas de un campo en los estudios sociales del lenguaje y la comunicación.  Esfera (10) 5 -14Jelin, E. (2021) Las tramas del tiempo. Familia, género, memorias, derechos y movimientos sociales. CLACSO.Verón, E. (2013) La semiosis Social, 2. Ideas, momentos, interpretantes. Paidós 

Resumen:

Para efectos de la ponencia que se pone a consideración para el V Congreso latinoamericano y caribeño de ciencias sociales: “Democracia, justicia e igualdad”, se presentará el ejercicio investigativo que se hizo en la ciudad de Medellín, Colombia con diez medios que se caracterizan por ser comunitarios, por el uso o definición de sus propietarios, como el caso de los impresos, o por la legislación actual en el país, como es el caso de la radio y la televisión comunitaria.  La investigación se hizo mediante un enfoque cualitativo de análisis de discurso de las dos últimas ediciones de cinco periódicos impresos, dos espacios radiales de las tres emisoras comunitarias que actualmente tienen licencia en los que se tocan temas actuales de la ciudad; y dos espacios de producción propia audiovisual de dos canales comunitarios de televisión en los que igualmente se tratan temas de la ciudad. De ellos se evaluaron las editoriales y los espacios informativos noticiosos que tratan temas de actualidad de la ciudad y se realizó entrevista no estructurada a los directores.En ambas fuentes se indaga sobre el cumplimiento de los medios de su tarea de Watchdog o defensores de la democracia en la ciudad por lo que la investigación parte de la pregunta:¿Son los medios comunitarios y ciudadanos hoy en Medellín una alternativa a la ampliación de la esfera pública y el fortalecimiento de los procesos democráticos locales?La investigación se fundamenta en las siguientes categorías: Participación de la audiencia en la construcción de la agenda informativaTratamiento de fuentes en el manejo de la informaciónCercanía/lejanía de poderes constituidos (político, ideológico, económico, coercitivo) en el funcionamiento del medio y manejo de la información.Continuidad de la relación medio/audiencia.Visión del carácter de “lo público” manejado en los contenidos

Referencias bibliográficas (opcional):

March, C. (2011). “Sociedad civil, medios y democracia”. En: http://www.plazademayo.com/2011/05/sociedad-civil-medios-y-democracia/Miralles A.M.  (2006). “Siete retos de los medios locales”. Revista Comunicación, No. 25 p. 39 – 50. Medellín - Colombia. ISSN 0120-1166 Ramonet, I. (2004). “Información, comunicación y globalización, el quinto poder”. Revista latinoamericana de comunicación Chasqui. N° 88, diciembre. Centro Internacional de Estudios de Comunicación para América Latina, Quito, Ecuador.Rinesi, E. (2013). “De la democracia a la democratización”. Revista Garabombo, Año2, Número 2. Revista cultural de la Universidad Nacional de Avellaneda. Argentina. Disponible en: http://ediciones.undav.edu.ar/sites/default/files/Garabombo2.pdfRodríguez, C.M. (2014). “Sistemas mediáticos comparados. Clasificación comparada del nexo medios y política en Hallin y Mancini”. Espacios Públicos, 17(39),191-198. [fecha de Consulta 14 de Diciembre de 2019]. ISSN: 1665-8140. Disponible en:   https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=676/67630574010Rovira, K.  (2014). “La derecha en América Latina y su lucha contra la adversidad”. Nueva Sociedad No 254, noviembre-diciembre, ISSN: 0251-3552.Thompson, J. (1998). “Los media y la modernidad”. Paidós, Barcelona.