Resumen:

Con este estudio sobre las narrativas de las mujeres en la migración interna se busca reflexionar sobre las principales experiencias de las mujeres en la migración, el papel que juegan las redes sociales, interpretar las narrativas y la experiencia de ser mujer en la ciudad; para comprender el proceso de construcción de género tanto en la migración interna como en la migración internacional retornada en la ciudad de San Pedro Sula. La metodología utilizada en la investigación es no-experimental, cualitativa con un diseño metodológico hermenéutico fenomenológico y las técnicas utilizadas, grupos focales y entrevistas semiestructuradas.Tanto la migración interna como la migración internacional de la mujer, obedece a diferentes factores, entre los principales se encuentran los económicos en la búsqueda de mejorar las condiciones de vida individual y familiar; también los que tienen origen en diversas formas de violencia. Algunas mujeres abandonan sus lugares de origen por la violencia que enfrentan en su comunidad y en su familia, pero en la ciudad las mujeres se enfrentan a las constantes violencias en la calle, en la comunidad, los espacios de trabajo, hasta circunstancias en las que pierden la vida.La migración interna en la ciudad de San Pedro Sula engloba problemáticas más profundas como es la constante violación a los diferentes derechos que tienen las mujeres a tener una vida libre de violencia. Se integra la visión de las organizaciones sociales de defensa de los derechos de la mujer y se evidencia la débil presencia del Estado, en particular en la migración internacional retornada que se encuentra una invisibilizada y sin atención.  

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

En la actualidad, hay 1.200 millones de jóvenes de 15 a 24 años, el 16% de la población mundial.  A medida que los jóvenes exigen más oportunidades y soluciones justas, equitativas y progresivas en sus sociedades, es preciso abordar con urgencia los desafíos a los que se enfrentan (el acceso a la educación, la salud, el empleo, la igualdad de género entre otros). Los jóvenes pueden ser una fuerza positiva para el desarrollo cuando se les brinda el conocimiento y las oportunidades necesarias para contribuir en una economía productiva; y requieren acceso a un mercado laboral que pueda absorberlos en su tejido. La migración es un fenómeno multicausal con implicaciones en el ámbito, social, cultural, político y económico. En Honduras ha cobrado mucha relevancia, debido a que se ha convertido en un soporte a la economía nacional, a través de las remesas, las que representan un  24.1% del PIB. Asimismo,  en un factor de alteración cultural con efectos en áreas urbanas y rurales de todo el país.Las bajas oportunidades de empleo, la dificultad para realizar trayectorias educativas de éxito, la inserción al mercado laboral y la incertidumbre de obtener seguridad social, son algunas de las dificultades que enfrenta el joven en el intento de integrarse plenamente a la sociedad. Son también elementos que pueden ayudar a entender el constante proceso de migración, en busca de oportunidades para mejorar sus condiciones de vida.Esta ponencia se centra en identificar cuáles son las expectativas de migrar de los jóvenes del Valle de Comayagua en Honduras; del mismo modo, describe las características sociodemográficas, las oportunidades laborales existentes, la experiencia migratoria, la importancia y el uso de las remesas, y así definir la problemática en relación con el proceso migratorio y las causas que les impulsan a migrar

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Esta ponencia presenta el caso de un grupo de personas  nacidas en Chile hace unos 40 años y adoptados por familia italianas en Cerdeña cuando bebés o niños. Estos adoptados han estado buscando sus orígenes y, gracias a la ayuda de redes sociales, muchos han podido ubicar a sus familiares biológicos en Chile. En algunos casos han podido viajar a conocerlos, después de comunicar virtualmente con ellos. Los datos etnográficos recolectados muestran la presencia de una combinación de sentido de pertenencia dual (los adoptados se sienten en parte chilenos en parte italianos) con un fuerte anhelo hacia todo lo que tiene que ver con Chile, el país ancestral. Esto doble sentimiento se alimenta a través de materialidades que asumen un rol afectivo. Cartas, fotografías, joyas, mechas de pelo, juguetes, pequeños objetos originados en Chile que han sido intercambiados entre madres y hijos asumen un rol fundamental en alimentar un sentido de pertenencia y el deseo de poder concretar un re-encuentro. Asimismo, libros, diarios, música y especias, asi como cualquier item relacionado con la madre patria o la familia de origen forma un conjunto de elementos emocionales, visuales y sensoriales que estimulan el deseo y el sentido de pertenencia. La ponencia ofrece datos etnográficos recopilados en encuentros repetidos con adoptados nacidos en Chile y ubicados en Cerdeña, y miembros de familias de origen chilenas, considerando el rol afectivo de las materialidades en la identidad y emocionalidad de familias adoptivas, que tratan, a través de estas materialidades, de reconstruir una historia familiar a partir de estos fragmentos cargados de significado.    

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Desde un enfoque cualitativo, resulta apropiada la aplicación de un análisis empírico sobre los programas de retornos voluntarios PRV utilizados como instrumentos institucionales que gestionan el regreso y la reinserción de las mujeres inmigrantes desde España - Madrid, hacia Perú - Lima. El análisis se centra en los discursos de los expertos gubernamentales, que gestionan administrativamente las modalidades del retorno (Social, APRE y PRODUCTIVO). Y el discurso de las beneficiarias que evidencian a través de su experiencia el impacto y la efectividad de los programas.

Referencias bibliográficas (opcional):

   BIBLIOGRAFÍAArango Vila – Bela, J (1985) Las Leyes de Migraciones de Ravenstein, cien años después. Revista Española de Investigaciones Sociológicas.  ISSN 0210-5233, Nº32 Pág.7–26. Obtenido de: ttps://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=250715Arango Vila – Bela, J (2003). La explicación teórica de las Migraciones: Luz y sombras. Migración y Desarrollo. Red internacional de Migración y Desarrollo. Zacatecas Latinoamericanistas. Nº 001. ISNN: 18707599. Pag. 1 – 31. Obtenido de:https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=250715http://webs.ucm.es/info/gemi/descargas/articulos/42ARANGO_La_Explicacion_Teorica_Migraciones_Luces_Sombras.pdfBourdieu, Passeron y Chamboredom (2008) El oficio del Sociólogo. Presupuestos epistemológicos. Madrid: S.XXI.Bujan Martínez, R (2016) La migración de retorno de la población boliviana y ecuatoriana: motivaciones, estrategias y discursos. Investigaciones feministas papeles de estudios feministas y de género. ISSN: 5568675 Pág. 265 – 287. 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Resumen:

El cuidado transnacional ha surgido en las últimas dos décadas para describir las formas en que las personas cuidan a sus seres queridos en contextos de migración. Su premisa es que es posible cuidar, a pesar de la distancia y estar separados de los familiares, a veces por miles de kilómetros. La mayoría de los trabajos hasta la fecha se han llevado a cabo en países de destino. En esta investigación hemos invertido el eje y nos hemos enfocado en investigar cómo se percibe y se vive el cuidado transnacional en los países de origen. Hemos realizado entrevistas en profundidad a las madres y padres de los migrantes (101) que viven en áreas rurales, urbanas y periurbanas de cinco departamentos de Bolivia. Como tal, hubo una gran diversidad en términos de educación, medios de vida, experiencias migratorias y prácticas transnacionales de cuidado.  Aunque estamos de acuerdo en que el cuidado transnacional es posible, encontramos una variedad de experiencias. En ese marco, nos basamos en investigaciones más recientes sobre el envejecimiento transnacional, enfocándonos en los países de origen y las formas en que los padres de los migrantes viven y perciben el cuidado transnacional. Sostenemos dos argumentos principales. En primer lugar, que el cuidado transnacional, aunque posible, no está al alcance de todos en igual medida. Algunas personas están mucho más capacitadas para cuidar transnacionalmente que otras, debido a cómo están posicionadas en relación con los regímenes migratorios y el acceso a los recursos. En segundo lugar, argumentamos que cuando se presentan experiencias de vulnerabilidad, estas se deben en su mayoría a que el Estado brinda un apoyo insuficiente a este sector de la población. Si alguna vez los adultos mayores fueron “abandonados”, argumentamos que han sido abandonados por el Estado, en lugar de por sus hijas e hijos (adultos) migrantes. 

Referencias bibliográficas (opcional):

Resumen:

Históricamente Colombia se ha caracterizado por ser un país expulsor de población,  debido a variados factores; entre ellos tenemos temas relacionados al contexto histórico-social que precedía e impulsaba la necesidad de emigrar tanto nacional como internacionalmente (OIM, 2010) Asimismo, cuando se analizan los flujos de migración del Valle del Cauca se encuentra que este departamento de Colombia presenta unos saldos netos de población negativos, de los cuales 93.292 son jóvenes (Migración Colombia, 2022)Situándose en este contexto, el presente artículo es el reflejo de un proyecto investigativo orientado a conocer las principales motivaciones que orientan a jóvenes (entre 15 a 24 años) a migrar. Para ello, se desarrolló un estudio comparativo que permitiera mostrar la perspectiva desde aquel que desea emigrar versus quien ya lo ha hecho y así será posible comprender las nuevas tendencias o los fundamentos contemporáneos del flujo migratorio juvenil colombiano. A su vez, se podrá encontrar lo que para esta generación son los elementos de preocupación que inestabiliza a su país. Se encontró que, además del tema económico, que no por menos es el principal tema en ser enunciado, se destacan con fuerza variables como oportunidad laboral, calidad de vida y experiencias recreacionales o educativas como hallazgos de la investigación.Con este trabajo se espera dotar de herramientas de política pública a las autoridades para garantizar el aprovechamiento de la diáspora colombiana en el extranjero, específicamente de la población joven del Valle del Cauca. Asimismo, se considera un insumo para la generación de herramientas de fortalecimiento del capital humano como componente fundamental de la economía del país.

Referencias bibliográficas (opcional):

Migración Colombia. (2022). Flujos Migratorios - 2021. Unidad Administrativa Especial Migración Colombia (UAEMC). https://public.tableau.com/app/profile/migraci.n.colombia/viz/FlujosMigratorios-2021/Inicio OIM Colombia. (2010). Perfil Migratorio de Colombia. Organización Internacional para las Migraciones. https://bit.ly/3Nhyutk 

Resumen:

O objetivo deste trabalho é compreender as forças que produziram a diáspora haitiana ao longo da história por meio da análise do processo que, mobilizando expedientes de violência e racialização, formou as categorias da reprodução capitalista (terra, trabalho e capital) em território haitiano. Procuro assim apresentar o modo como os diferentes momentos históricos que motivaram mobilidade migratória haitiana refletem fases particulares da dinâmica histórica da formação das relações capitalistas no país. O método usado será uma revisão de bibliografias que versam sobre a história do Haiti e a diáspora haitiana. Nestes termos, ressalto a importância de interpretar os fatores que vem reproduzindo a diáspora haitiana para além das análises mais canonizadas que enxergam o cenário político e econômico do Haiti como resultado de conluios históricos entre classes dominantes (nacionais e estrangeiras) contra a maioria da população haitiana. A existência de grupos com poder, os esquemas de dominação e o modo como a emigração se tornou parte do universo social haitiano (ver JOSEPH, 2017) são aqui lidos como integrantes de um processo com imperativos abstratos, objetivadores e automediadores que tem como finalidade converter corpos em força de trabalho para o movimento de valorização do capital (Marx, 1984 [1867]); Postone, 2014). Concluímos, por fim, que esse processo abstrato se realizou concretamente criando a racialidade (Ferreira da Silva, 2007), e mais especificamente, a antinegritude, cujos efeitos se desdobram nos modos como as pessoas haitianas experimentaram e seguem experimentando suas trajetórias migratórias e as relações sociais capitalistas. 

Referencias bibliográficas (opcional):